但据历史线索推断，两人应该相识在太祖青少年时期的四方游历的过程中，还有民间话本十分夸张地描述了两人跌宕起伏彩万分的冒险历程，甚至有野史穿凿附会地暗示了他们两人与同一时代大放光彩的两位女之间有着剪不断理还的恨纠葛。

某位小说家还收集了他们四人的各类野史传闻最终改编成了一名为“大明史”的小说，其中勾画了一个关系复杂的四角恋——据说太祖对宋青书一往，以其为开国皇帝而终不娶的史实来看，这说法似乎也不无可能。然而为武当掌教的宋青书，一说是他潜心修清静无，另一说则是宋青书一直倾心于峨眉派的掌门人周芷若，似乎这在历史上也能看一些蛛丝迹。然而乎人意料之外的是这位小说家竟然大胆揣测当时的峨眉派掌门人周芷若其实是对那位西去万里之外的蒙古女神帖木儿有着难以明说的复杂，这也从侧面给了周芷若与太祖关系极差的历史原因。历史记载峨眉派掌门人周芷若与太祖曾几次闹到大打手，最后据说是宋青书从中调和两人才算作罢。女权主义者认为周芷若为女权主义的先驱肯定是为了维护女权益而敢于与太祖当面锋，但更多的人却觉得如果从多角恋的理由来解释这一切历史现象似乎更说得通。

那位小说家为了使这个多角恋更为完整，便设定帖木儿对太祖倾心慕，这设定遭到了历史学家的猛烈抨击以及蒙古族人的烈抗议和反驳，就在这件事闹得不可开之际，帖木儿的大型墓被考古学家发现，并在其棺木之中起一件白玉人形雕像，栩栩如生的青年男手执宝剑衣袂翩然，外袍上的火焰纹饰被证实是明教标识，考古学家推测这应该就是明太祖卫璧的雕像，关于那段神奇的历史人们终于又有了更一步的认识。

不过至始至终，太祖和宋青书之间的关系都无法被明确肯定，就连这两人的死亡时间也是历史上最大的疑案之一。

史书记载明太祖卫璧于三十岁登基，崩于六十岁，但有无数历史线索表明卫璧实是诈死，就连之前土的太祖圣陵中都只有空棺。而更让人容易有所联想的是就在太祖崩逝的同年，向来云游四方行踪不定的武当掌教宋青书宣布将掌教之位传于弟后闭关修，而后几十年里只有极少数武当弟有幸见过这位太上掌教的真容。据说其修有成，容颜不老，及至百岁时仍是当时天第一手，修为或可与其太师父张三丰相较。

然而自从某一年后武当便再未传太上掌教宋青书的消息了，据说其已得升仙；而历史记载便在同一年里太祖的数位义忽患重病，太医案卷记载为，哀极伤。

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“这里倒是个好地方。”青书放望去，他们此时所在是个团锦簇的翠谷，红绿树，相掩映。脚踏着的是柔细草，鼻中闻到的是清幽香，翠谷四周山环绕，似乎亘古以来从未有人迹到过。四面雪峰云，险峻陡峭，决计无法攀援。草地上有七八野山羊低吃草，见了生人也不惊避；树上十余只猴儿跃相嬉，好一派和谐自然。

卫璧笑笑说：“以这等仙境来作葬之地……青书以为如何？”

青书抬看向卫璧，前之人已经染上了岁月的痕迹，眉目间也带了几分倦……人皆有寿，此事本也无可奈何……顿了良久，青书才轻声说：“很好，我们将来的封住，便是千年万年，这里也只会有你我二人。”

卫璧笑得十分开怀，随意地躺倒在草地上，悠然说：“这里便是我找到九真经的地方，一切自此而始，又以此为终……”说着定定地看着青书，颇为慨地说：“此生能与你相伴百年，真是……”

青书忽而跪坐在卫璧边，伸手捂住了他的嘴，正说：“相伴百年也不够，卫璧你听着，无论什么时候，你都不能觉得足够了，你明白吗？”