&esp;&esp;ps：大士一世《贝希斯敦铭文》：“列诸省：波斯、埃兰、比、亚述、阿拉伯、埃及、沿海、吕底业、奥尼亚、米底、……剌模、克特里亚……共二十三省归属于我，阿胡拉·兹达的旨意，我成为他们的国王。”（林志纯主编：《世界通史资料选辑》（上古分），第187～188页）

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&esp;&esp;“温泉关一战，薛王为数千希腊人所阻，死伤两万余才堪堪拿关隘，此役斯达之王虽战死，但薛王也为之心惊，不敢再攻伐斯达，遂移师雅典。然雅典空其城邑，其国王臣民遁海岛，薛王大怒，烧其都城，又令师战船八百，追击雅典舟师。”

&esp;&esp;“当时，薛王踞山，坐于镀金宝座之上，令臣在左，令波斯史官在右，同观这一波斯灭希腊之役。然雅典海军船只虽少，却擅战，舟船犀利，以两百敌八百，竟越战越勇，从清晨战至夕，波斯师大溃，半数被擒，海上尽是残船木板，死者上万……薛王见状，心如刀绞，不由得顿足捶，失声恸哭……”

&esp;&esp;他描述得绘声绘，将薛西斯的懊恼完全呈现来，赵无恤不由哈哈大笑。

&esp;&esp;不过他现在最关心的是，柳越有没有机会与希腊人碰个面。要知，后世一直有说法，在埃及和两河这两个最古老的文明之后，公元前一千年到公元前后，又兴起了三个古典文明：中国、希腊、印度，他们后来居上，在哲学科学等方向远远超越了埃及和两河。这段时期被称为轴心时代，最大的贡献是几个宗教的印度且不说，希腊和中原，堪称东西翘楚，留的神和质文明奠定了后来两千年的世界格局。

&esp;&esp;若是赵无恤没记错的话，苏格拉底、柏拉图等大能还没生，但是毕达哥拉斯学派已经有了，这个学派在几何学、自然科学和哲学上都有很的造诣，若是能与东方行，对临漳学里方兴未艾的数学、格学和名辩学都有很大补益。

&esp;&esp;然而可惜的是，柳越名为宾客，实为囚徒，被波斯人死死看着，本没机会去希腊好好走走转转，便跟随薛西斯返回了波斯。

&esp;&esp;“在陆皆遇挫后，薛王已无战心，遂留少许兵力守海峡，大军撤回。”

&esp;&esp;“遭此大败，薛王厉荏，不敢再言东征中原之事，更惧怕丝国与希腊东西夹击。遂放臣东归，声称西方之万王之王，愿与东方赵天为友，派遣使者，互通有无，还赠了臣波斯女十人，骆驼十匹，骏十驷，黄金十斤……”

&esp;&esp;见赵无恤对希腊那个小念念不忘，他又：“臣于次年（公元前479年）东返，返回前听闻，希腊诸的联军再次击败波斯，几近将波斯人赶回西海东岸。如今，希腊已成波斯大敌，心腹之患，见波斯连希腊都无法征服，波斯的一些郡和属国也发生叛，薛王四平叛，疲于奔命，现如今看来，这波斯虽大，但各郡仍不稳固，各郡文字异形，语言异音，连信奉的鬼神也完全不同。照臣看来，若不更制，这波斯迟早要分崩离析。”

&esp;&esp;赵无恤也有所：“中原又何尝不是如此呢？兼并诸侯易，唯凝难。”

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