&esp;&esp;ps：第二章在午

&esp;&esp;当晚，在安置好邓飞让他稍安勿躁后，赵无恤连夜唤来贡、阚止二人，征询他们的意见。

&esp;&esp;“邓析此人，救，亦或不救？”

&esp;&esp;“邓析之学虽然走了歪路，但依旧是当世名士，若是死了难免可惜。但赐窃以为司寇不必卷去，更不必在事后让他去鲁国西鄙避难。”

&esp;&esp;贡的反应不无恤所料，婉转的反对解救邓析即便要救也不用加以庇护。

&esp;&esp;贡的思想在孔门弟中是比较持中的，连孔的死对少正卯，他都是一“和而不同”的态度。所以对远在郑国的邓析，虽然有所不同，也没表现得必杀之而后快。

&esp;&esp;但他毕竟是儒家中人，在受孔学熏陶的贡看来，邓析这“不法先王，不是礼义”的家伙，简直就是儒家的对立面，两个学说天然敌对。何况驷歂禁锢邓析，也是据《竹刑》上的条款，这真是作茧自缚，若是被骤然杀戮当然有违“刑不上大夫”的礼仪，可若只在牢狱中关段时间，让他得些教训倒是不错。

&esp;&esp;“贡之言差矣！”

&esp;&esp;阚止却从贡的这番话里嗅到了自己的机会，他向前迈了一步，踏到了贡面前，朝赵无恤谏：“邓析是位娴熟律法的 人才，司寇的新政正需要这人来士师，若他能到三邑，一定能成为好的助力。”

&esp;&esp;贡反驳：“助力？我难没看见，邓析在新郑私自编修竹刑，两可之说。设无穷之词，教授民众诉讼。使得郑国大，民哗。他在郑国怎样，来到三邑便会怎样。若是邓析司寇幕，一定会故态复发，扰已经渐渐由治的三邑！”

&esp;&esp;他对非孔的异端学说是抱有一定警惕态度的，在晋国时，赵无恤就表现几分偏向、产之政的倾向。如今到鲁国后，因为与孔门弟们游，聘用冉求、公西赤，贡觉得赵无恤已经渐渐转向儒家了。

&esp;&esp;他可不像孔一样指望鲁侯。而希望能将赵无恤打造成一位符合儒家标准的卿士主君。

&esp;&esp;当此之时，千万不能让别的学说再掺和来！

&esp;&esp;阚止则有不同，虽然中都和阚邑靠的近，但他对孔门弟并不待见，加上和贡起了竞争的心思，贡反对的，他就一定要赞成！

&esp;&esp;于是乎，贡和阚止就在赵无恤面前辩论起来，两人都是善辩之人。屋顿时一阵枪剑。而赵无恤最初时并未透自己的意愿，只是静静听着，因为除却咨询外，他还想看看俩人对名法之士的态度。

&esp;&esp;贡语速较快。先谈起了有关邓析的一件事。

&esp;&esp;“有一年郑国洧发了大，淹死了新郑富家的一人。尸被一个国人打捞起来，富的家人要求赎回。然而捞到尸的国人要价太。富的家人不愿接受，他们便找邓析主意。邓析对富说：勿急。除你之外，他还能卖给何人？捞到尸的人等得急了。也去找邓析要主意。邓析却又回答国人：勿急，他不从你这里买，还能从哪儿买？”

&esp;&esp;阚止不以为然：“此事我也知，但只靠一件往事，贡想说明什么？”

&esp;&esp;贡：“这说明邓析是个以非为是，以是为非，是非无度之人，如此一来，则万事的可与不可将发生变，这世间便再无君臣尊卑孝悌对错之别了！”

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