&esp;&esp;ps：又错了，上一章场过一次的吴国使者屈瑕改为屈无忌，见谅……

&esp;&esp;六月末，等屈无忌带着使节团里的专伯鱼、言偃等人准备离开徐地、钟吾时，季札却只能遥遥相送。

&esp;&esp;在季札的斡旋，此地因为青黄不接而发生的动已经平息，再过几日，他也要返回延陵。何况他已经老迈得无法远行，徐地就是他能走最远的终了。

&esp;&esp;四十年前，他聘于鲁，请观周乐，听遍商、周、鲁之颂，以及大小雅、十六国风，期间每一个评都让自诩为知礼的鲁人汗颜不已，纷纷甘拜风。他过徐国时为了未说的信义，在徐陵墓旁的松柏上挂吴中宝剑，也传为谈。

&esp;&esp;他过郑国时见到了正值壮年的产，俩人一见如故，季札预言产将执政郑国，创造一个中等国。他过齐时，也与晏结，建议晏主动封邑和权力，正因为无邑无政，晏才幸免于栾、之难，没有遭陈无宇毒手。

&esp;&esp;至于他适晋时，则是与叔向游，并特别欣赏赵文、韩宣、魏献三人。

&esp;&esp;季札回忆着自己与这些人的好，如今他们都已经尽数死去，人亡政息，晋国羊氏已灭，六卿专权，不知何时就会打起来。齐国没了晏，权柄就要落到陈氏手里了。郑国那边，产的继承者大叔也死了，心狭窄的驷歂执政，据说最近正在为难名士邓析。

&esp;&esp;“未来几十年的天，将是个礼乐崩坏的季世……”

&esp;&esp;从好时代到坏时代的季札充满了悲观。自己的侄儿吴王对礼乐教化并不兴趣，他心残忍，一心想要争霸，却不务德行，只知力争。就像申包胥说的，这样的吴国就如同蛇和彘，即便称霸蚕天，若没有属于自己的文明文化。霸业又能维持多久呢？

&esp;&esp;他开始努力回想离开晋国前嘱咐叔向的话，自己说过什么来着？

&esp;&esp;“对了，我离开晋国前，曾对羊说。叔向，你要勉力惜生啊！晋国国君奢纵平庸而良臣又多，卿族势力大，未来政权恐怕要落到赵魏韩三家手里了吧，你为人刚直。定要慎思如何免于祸患！”

&esp;&esp;如今他送给言偃的别之言，却没了以往的忧国忧民和预言，而是简简单单的絮叨。

&esp;&esp;“偃，中国的饮衣不同于吴越淮夷，你或许已经惯了冠博带，穿惯了鞋履衣裳，还学会了一利的成周雅音，但脾胃却依然是吴国人的。这些天多些鱼羹稻蛤吧，渡过淮泗后，想吃都吃不到了！”

&esp;&esp;望着言偃北去。季札仿佛看到了当年的自己。

&esp;&esp;这是一分吴国士大夫想要归化母“中国”的迫切渴望，但在中原人看来，他们已经是蛮夷之了。

&esp;&esp;……

&esp;&esp;同一时间，无恤也离开郓城，南陶丘。

&esp;&esp;从鲁国西鄙去陶丘有两条路，一条是路，郓城门，从小港上船，沿着大野泽西岸往南行，在野邑济。逆而上，只需要两三天就能抵达

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