&esp;&esp;ps：五千字大章，一章两章喽，明天两更……

&esp;&esp;晨清冷，带着一丝腻，预示着雨季将至。

&esp;&esp;五月末时，夏雨绵绵降，各消息也仿佛雨后的白蘑菇般一个接一个冒了来，纷纷传到了廪丘赵无恤，让人有些应接不暇。

&esp;&esp;首先得到的是一封来自曹国陶丘的绢帛，上面的蝇篆字正是曹伯亲笔所书，容则是邀请赵无恤去参加他的三十六岁寿宴，里面还附着贡的一些话语。

&esp;&esp;赵无恤知，早在《诗小雅》里就记载着“吉日庚午，即差我”之言，反映午与相对。秋时代已经有了十二生肖，自然就也了本命年的说法。

&esp;&esp;贡在信中如是解释：“司寇当知，一年有月份十二。，鼠也；丑，也；寅，虎也；卯，兔也；辰，虫也；巳，也；午，也；未，羊也；申，猴也；酉，也；戌，犬也；亥，豕矣。十二生肖往返循环，所以世人对十二的倍数生日十分重视，加上去岁一整年里，曹国因为侈靡之业得到了不少税收，曹伯喜悦，今年便决定将场地扩建加固，一个世间从未有过的‘大竞技场’，广邀天卿大夫毕至，以庆贺本命生辰。”

&esp;&esp;无恤名的侈靡之业在过去一年里取得了很好的效果，据说现在陶邑的侈靡之所里，其倡优、舞技无不竽鼓瑟，也不乏弹琴击筑，斗走狗，六博蹋鞠者，只为博得士大夫和国人一乐。

&esp;&esp;每逢赛车、赛、角抵，还有初形的蹴鞠联赛举行的日，附近街巷常常挤得车彀击，人肩，赛场观众席上连衽成帷，举袂成幕，挥汗成雨。开设产业的商贾如贡等人都“甚富而实。家殷人足，志气扬”。

&esp;&esp;贡在描述了这些盛况后写：“司寇若是得空，大可来陶丘一观，一面巡视吾等的业绩。另一面也能让曹伯与有荣焉，日后在陶丘行事和货也可以得到些许便利，此乃不之请，端木赐再拜言。”

&esp;&esp;曹伯的邀请，贡的谏言无恤不能不考虑。陶邑是天之中。商贾云集的地方，在无恤的战略里地位十分重要。除却消息来源外，那儿还是三邑的纸张、瓷，还有其余特产销售的终端，也是购稀缺原材料的大市肆，可以说扼着无恤势力的经济命脉。

&esp;&esp;当然，若仅仅如此，他也不至于在鲁国局面微妙的况贸然离开。

&esp;&esp;但与此同时，贡又汇报了一事：“侈靡之业也引了数不清的外国贵族前来消费，赐也因为职务便利结了不少。其中有几个吴人，他们醉酒时无意透了一个消息……”

&esp;&esp;……

&esp;&esp;贡告知的第二件事让无恤了决心，反正从三邑到陶丘才两百里地，来回五六天而已。于是无恤将在郓城主政的张孟谈唤到廪丘，一方面付他政事，一方面解释此事。

&esp;&esp;原来，到月时，南方新兴的吴国将再次派使者北上，最终目标是前去晋国朝聘。期间会经过宋、陶、卫三国，刚好能赶上曹伯的寿宴。所以吴国行人将会在陶丘停留些时日。

&esp;&esp;这件事的真伪，贡已经派人吴境查证过，而行人的份，他也打听清楚了。当那名字呈到无恤案时，让无恤觉在意料之外，却又在理之中。

&esp;&esp;“吴国行人刚好是屈氏的人，也就是当年屈巫臣南吴国时，在那儿留的儿狐庸的后代……”

&esp;&esp;当年，为了夏姬而奔的屈巫因为怨恨楚国令尹、司族灭他宗族。于是便向晋侯请使于吴，晋侯许之。于是屈巫借莒国，到了当时还被中原视为蛮夷的吴地，说服断发文的吴王寿梦加晋国的姬周宗盟。

&esp;&esp;屈巫还教打仗散无序的吴国人列阵和车战之法，让他们大起来攻击楚国侧翼。他离开前请名剑匠铸造了宝剑少虡，还把大儿屈狐庸留在了吴国，那支屈氏后人世代作为和中原沟通的行人，至今已经过去了八十年。

&esp;&esp;说起来，屈氏家族倒和赵无恤十分有缘，被称为伯芈，无恤则亲切地叫她薇的邢氏少女，还有在陶丘贡事的少年邢敖都是屈巫后人，当年他们被父亲带着南，就是想去吴国投奔亲属。弟俩被无恤所救后，伯芈

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