大夫少正卯也开始站了来。同样被称为“鲁之闻人”的他开始引导一面倒的民间舆论，持昭公陵墓不可改，一时间朝堂上枪剑，争的不亦乐乎。

&esp;&esp;两相争执不时，却从鲁国西鄙传来了一封麻纸的书。

&esp;&esp;到这时候，三桓和鲁侯才恍然想起，窝在西鄙三邑的那位晋卿之，鲁国小司寇，可是沉寂已久了。近来一直忙着治理领邑，和盗跖玩捉迷藏。外加烧制瓷，到送小件给卿大夫礼，以及在鲁城曲阜推广一名为“纸”的书写材料……

&esp;&esp;在书信中，赵无恤提了一个建议。

&esp;&esp;“臣闻小宗伯之言。甚为有理，少正大夫之论，亦是可信。此事关乎国本，非此即彼，非对既错，但三卿争论不休。非国之利。何况仪礼之事，历代各有不同，夏朝和殷商治理天，都有自己的典章法制和礼乐，但是其立法并不尽善，弊使制度偏失了中。自宗周兴起以来，有文王和武王这样的明君，有周公这样的良宰，于是考察夏商两代的礼制，或者去除其中过分的容，或者增加其中不足的容，制定纤细微的周礼，又传鲁国，所以季札公曾言，周礼尽在鲁矣！”

&esp;&esp;“然而数百年来，礼仪繁杂累积，有不少都丧失了本原，若是不信，朝中者识周礼者有几何？俗言，礼失求诸野，不如广纳鲁国贤明大夫、士人之言，让彼辈在鲁城毫社聚集议论礼仪，执政和诸大夫择其善者为治国良药。”

&esp;&esp;“聚集？”

&esp;&esp;“议论？”

&esp;&esp;“大礼议？”

&esp;&esp;赵无恤的建议让正反两方都愣住了，随即又迅速反应过来。

&esp;&esp;所谓鲁国“知礼仪”的“贤明大夫、士人”，说的不就是孔和少正卯两派人么？

&esp;&esp;对于这一，两边从各自的领袖开坛授私学以来，往年已经战过不知多少次，又怎会怕多这么一遭来？

&esp;&esp;孔门弟和少正卯的年轻弟们首先拳掌，准备大战一场，而孟氏和季氏，却又分别接到了赵无恤的书信。

&esp;&esp;对季氏，赵无恤声称他担忧这次孔的发难，从到尾都是孟氏在搞鬼，先故意僭越让孔申饬一顿，随后再让季氏遭受更大的危机，所以季氏应该和无恤回到最初合作的路上去。