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&esp;&esp;无恤造纸的初衷之一，便是要造一更容易传播知识的书写材料，为推广领地的乡学蒙学准备。

&esp;&esp;公西赤方才静静旁观，没有说过几句话，此刻却突然张：“恭贺司寇和工正，但赤纵观整个制作工艺的过程，觉得比制作竹简木牍还要繁杂不少，恐怕费财也要更多……”

&esp;&esp;科技和文明的步与知识传播、记述工的创新是分不开的，现在，纸提前四百年现，绝对是跨时代的产品。秋正于知识大爆炸的时代，私学开始兴起，士阶层也在崛起，号称“四大发明”的纸张会带给这时代怎样的影响呢？

&esp;&esp;原本一脸张的公输克闻言，方才松了气。

&esp;&esp;随后再用麻绳编缀起来。就可以用来书写，此经久不坏。而木牍的制作更简单。

&esp;&esp;所以公西赤说：“《尚书多士》言，惟殷先人，有册有典，此传世已久，赤用起来也没觉到有何不方便，何苦弃彼而用此？”

&esp;&esp;从赵无恤开始让公输克试制纸张起，年轻的公西赤便一直持反对意见。当时赵无恤忙着领兵去鲁城火中取栗，所以并未理他，孰料回来后华又数次谏。

&esp;&esp;不过成乡老班底对赵无恤每隔一段时间就会冒一个新颖主意，指派工匠奇巧之已经习以为常了。他们通常是以“贤者能知常人所未知，察凡俗所未见”来解释，自然而然地将赵无恤当场神农一般的人，并且持续向新加的同僚如冉求、公西赤等人输这说法。

&esp;&esp;赵无恤从前在晋国新绛公学时。曾在泮外见过竹简工坊。其制作过程，首先要选择上等的青竹，然后削成方形的竹片，再用火烘烤一片片的青竹，以便书写和燥防虫。烘烤之时，本来新鲜的青竹片，被烤得冒了珠，像汗一样，这烘烤青竹的工序就叫“汗青”。

&esp;&esp;“这便是麻纸？”众人倒是看不好坏，都很是惊奇。

&esp;&esp;无恤研究了半响后才开了尊：“善，虽然并未尽善尽，但一个月能成这样，已经极为不错了。”

&esp;&esp;这是一场无恤未曾想到的，初生的纸张与正走向鼎盛的竹卷、简牍之争！

&esp;&esp;他造纸的第二个原因，就是想让自己，让乐灵阅读时舒服。

&esp;&esp;这前景让他微微有些兴奋。

&esp;&esp;这时代读书可是力活。好学的士大夫门都是将简册整车整车的拉，所以才有学富五车的说法。

&esp;&esp;赵无恤一日翻阅一石公文是常事，不过比起后世秦始皇的一日百石算不了什么。但习惯了后世快速阅

&esp;&esp;“竹简没什么不方便的？”赵无恤已经无力也无法吐槽了。

匹。纸表面有不少让无恤皱眉的小疙瘩，翻过来后，背面未捣烂的黄麻、草迹、布丝等纤维清晰可辨。

&esp;&esp;就在这时，旁边却有一个不和谐的声音响了起来，打断了赵无恤的遐想。

&esp;&esp;儒家搞教育起家，在推广教化上是很积极的。对赵无恤打算恢复乡学的法公西赤表示赞同，但在制作书写材料上却有了分歧。他负责的邑三老之职本就是礼仪、祭祀、教化的，所以有发言权。

&esp;&esp;见识过后世各式各样质量级的工业制纸，赵无恤对原始的麻纸并无太大觉，不过这毕竟是世界上第一片纸张，值得赞扬。何况麻纸也是有优的，拉扯了两后，无恤发觉此纸质韧，不易变脆、变。