&esp;&esp;87_87010季嬴一边为无恤盛饭一边说：“早上享祀刚毕，阿姊我便把新鲜的稻饭给父亲送去，接着就特地往你这儿赶过来，累了一的汗。你却忍心不把故事讲完，还在这儿唱起抱怨的歌，说什么‘箸匕归去兮，无’，唉。”

&esp;&esp;说着些抱怨的话，在赵无恤凑过来替她去额的汗时，嘴角的酒窝却暴她乐此不疲。

&esp;&esp;少女举案齐眉，这本来是面对父兄、夫君才需要的，却在他这个庶弟弟破了例，赵无恤动之余，也正襟危坐，恭恭敬敬地接过。

&esp;&esp;细的稻饭有些粘牙，也十分单调，不过比起厩苑里的饭，好了不知多少倍：小吏吃的是脱壳未净的糙米，隶臣则只有豆叶羹、米糠等，用菽豆制作的素酱佐餐，而且一日只有早晚两餐。

&esp;&esp;本着不语的礼仪，他扒完最后一饭，满饮一盏的酸浆后，才问起了狩猎的相关礼仪。

&esp;&esp;原来，秋时，每年蒐、夏苗、秋狝、冬狩都是挑着农闲时行的，这也是秋领主们训练弓车驾的方式，当然，一切都有相应的规矩。

&esp;&esp;若是赵无恤想要参与，首先，他必须拥有一辆戎车，才能骄傲的站在车上，陪着客人驰骋开弓。

&esp;&esp;于是告别后，赵无恤便赶到车房。

&esp;&esp;以前他一直觉得，修齐家治国平天，这话要放到后世，明显就有些问题。

&esp;&esp;凭什么治国平天前，先得齐家啊？家是个人私生活问题好伐。

&esp;&esp;但这句话要放到秋，那就是再对不过，因为秋时的家跟后世的概念不太一样。

&esp;&esp;赵无恤现在有些理解了。

&esp;&esp;家，就是卿大夫的封地，一个家，有自己的土地，有自己的属民，有自己的军队，有自成一的经济，比如这赵氏之。

&esp;&esp;总之，家是卿大夫可以动用的第一力量，是晋国封建系的基础单位。家都不能齐，还谈什么治国平天，回家白日梦去吧。

&esp;&esp;既然家这么重要，就得有人帮忙打理经营，于是就有了家臣。

&esp;&esp;家宰，就是家臣中的首席，是整个家族事务的主，比如那位敢和主上赵鞅对的尹铎。家宰之，还有许多类不同的家臣职位，他们通常是一代传一代继承职责。

&esp;&esp;这在赵无恤看来有些腐朽而缺乏活力的家臣世袭制度，却养了一大批愿意为主上效死的忠臣。

&esp;&esp;有位齐国大夫，就曾当着齐景公的面，一位叛主的家臣：“你这货为私室家臣，却想要效忠公室国君，真是罪莫大焉啊。”

&esp;&esp;而那位代表了公室利益的齐景公，居然也对这句话大为赞同。

&esp;&esp;这就是秋时代士人的忠君观，我封君的封君，不是我的封君，大概可以用这样一句话来形容。

&esp;&esp;比如赵无恤前这位，掌赵氏车辆的家臣“差车”。

&esp;&esp;赵氏之的差车，名叫王孙期，他年有三旬，国字脸，一黑须，仪表堂堂。王孙，这可是一个了不得的氏，意味着他祖上可能是一位周朝的王。

&esp;&esp;纵观赵氏四百年的历史，就是一个从士混到大夫，再熬到卿的漫过程。

&esp;&esp;而这位王孙期的家族则走了一条相反的路：从天王贵胄掉到卿大夫，再从卿大夫混成落魄士人，最后沦落到给人当家臣的地步。也不知是何时逃离了那块只剩掌大的成周，在赵氏了几代人的差车。

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