有神祗都请来“临坛作证盟”。

&esp;&esp;然后行“天门度戒”，由主持仪式的证戒、引教和保见三位师父剪度戒者的三小撮发，并在剪发盖“玉皇印”，剪的发则献给三清，并授给写有戒律的牒和一枚“玉皇印”。

&esp;&esp;献发后度戒者就成了教的皈依弟，以后可跟随其师父学习法，济世度人。

&esp;&esp;梅山派所信神祗，本民族的神祗较多，如行走观坛主九娘、威得雷主圣帝、雷家一般大小官员、东方转化龙村法师、天罗李北坏玄天真、中央敬古郎君、三台禾谷父母、冯耕贤圣四官、运财力士仙官、五大圣等。

&esp;&esp;蓝靛瑶公一派以《完满科》为主要经典，公自称“上清天师门弟”。

&esp;&esp;牒烧化给三清、玉皇诸神众圣，牒留给度戒弟作为的证据。

&esp;&esp;经中称主持葬礼的公为“掌坛士”或“法师”，称死者为“斋主”，称举行葬礼的场所为“坛场”、“场”或“丧场”。

&esp;&esp;经书的前一是为死者赎罪，将其三个灵魂从地狱中拯救来，为此要请九幽天尊、救苦天尊、朱陵天尊等众神前来为亡灵“消罪”。

&esp;&esp;完满科派则属江西龙虎山的正一派分支，尊奉元始天尊、德天尊和灵宝天尊三清为最神，尊张天师为祖师，尊“玄中教主大法师”为教主。

&esp;&esp;所信奉的神祗主要为正一派教的神祗，正一称灵宝天尊为“上清境禹余天灵宝天尊”，称元始天尊为“玉清境清微天元始天尊”，称德天尊为“太清境大赤天德天尊”。

&esp;&esp;古梅山人认为世上某些动、植与本氏族有关，即经此作为图腾，以示保护和象征。

&esp;&esp;一是“龙”，视为最威严、神秘、吉祥的象征，每逢喜诚意节日要举彩龙游行，在锣鼓喧天、铳炮齐鸣声中舞动，闹非凡。

&esp;&esp;二是“犬”，与梅山人狩猎有关，对犬十分，每逢大年初一吃年饭，第一碗饭要先喂犬，并加大片猪，连小孩取名，也大多冠以“狗”字。传说此犬之习，也是为了纪念盘瓠（徭人、苗人的祖先）。

&esp;&esp;此外，梅山人还有以狮、虎、、熊为图腾者。建新房要在大门上造个虎图案，谓之“吞”，以驱邪恶。

&esp;&esp;梅山境的熊姓，相传源于熊图腾时代。

&esp;&esp;黄帝轩辕氏亦立国于有熊。

&esp;&esp;西周时党政军有鬻熊，为楚之祖先，均以熊为氏族图腾。

&esp;&esp;古梅山人在恶劣的自然环境中求生存，利用当地的草药、中药治病，世代相传，积累了许多验方、妙方，造就了不少草医名师。特另是对虫伤蛇咬、跌打损伤、无名毒有神奇的疗法、疗效。

&esp;&esp;往往在山野、路旁，随手扯几味草药，用嚼碎，敷一、二即愈。