&esp;&esp;传说唐代风大师杨筠松路过衡，也为这里的风形势所引，遂停留数日，倍赞此地风格局极佳。

&esp;&esp;回雁峰在衡城的风格局中有非常重要的地位。

&esp;&esp;由于回雁峰是南岳的首峰，因此南岳宗教界人士对回雁峰度重视，认为它关系到全衡人的利弊兴衰，于是特意在回雁峰上修建了重在保护衡城风的寺庙——雁峰寺，而雁峰寺遂成名寺，日日香火旺盛。

&esp;&esp;在传统的风景观系中有一个基本的模式，它由一系列要素组成，使用的也是专门术语，其中一个为“”。

&esp;&esp;它是指城市前方河之，通常特指去之地。

&esp;&esp;在风中，被认为是关系到一个城市人才的多寡和财富积累的多少的重要关，必须采取特殊的措施加以“关锁”和“镇守”。

&esp;&esp;这一手法在衡城的风景观中表现得尤为突。

&esp;&esp;衡城为锁住风，先后形成了三“”。

&esp;&esp;第一“”位于城市北蒸汇湘江的石鼓山地带。

&esp;&esp;石鼓山自西而东伸延于江中，东南北三面临，形若半岛。

&esp;&esp;关于石鼓山的得名，一说山形状像一只鼓，一说浪击石崖若鼓鸣。

&esp;&esp;晋代庾仲初在《观石鼓诗》中说：“鸣石潜响，雷骇震九天”，就是指二汇的浪，拍打着石鼓山崖，发击鼓般的声音，非同凡响。

&esp;&esp;石鼓山是一个登远眺的好地方，为锁风，加镇守作用，特别在半岛上建有观景亭等建筑，并建有类似文昌阁的书院建筑。

&esp;&esp;相传诸葛亮在前往零陵等地督察军务时曾在此居住。

&esp;&esp;唐元和年间，衡人李宽在山上筑庐读书。

&esp;&esp;北宋景佑三年，钦赐匾额“石鼓书院”，使石鼓书院与睢、岳麓、白鹿齐名，并很快发展为当时全国著名的四大书院之一。

&esp;&esp;朱熹、张轼、王船山等著名学者均来此讲学，石鼓书院一时名声鹊起。

&esp;&esp;许多人解释为这里之所以文运昌盛、人才辈，与镇守的法密不可分。而“石鼓江山锦绣华”，也成为“衡八景”之一。

&esp;&esp;第二“”位于城市北蒸汇湘江的河西岸的合江三汲矶上，与石鼓山遥相对峙。

&esp;&esp;为化“”的镇功能，巩固衡城的风，明代有人在此修建了一座宝塔，名叫“来雁塔”，此塔系楼阁式砖石塔，坐北朝南，七级八楞，通36米。

&esp;&esp;塔名为清同治年间兵尚书、衡籍人士彭玉麟所书。

&esp;&esp;这一因风的需要而诞生的镇佛塔成为衡市一醒目的古建景观。

&esp;&esp;第三“”位于城市北耒汇湘江的河汇的北岸。

&esp;&esp;为了一步化衡城的风格局，不让财运、文运被带走，清朝光绪年间，有人在二汇的北岸不远，修建了一座七层宝塔，叫珠晖塔，这是衡城至今保存完好的又一风景观，它与上述提到的回雁峰、石鼓山、来雁塔一，成为衡古城风景观的节和标志。

&esp;&esp;风中常说的“以山为骨架，以为血脉，以草木为发，以烟霞为神采”的环境，就是一个典型的依山生态而兴建聚落的人居环境，也即所谓的“山城市”。

&esp;&esp;衡石鼓山。

&esp;&esp;它位于衡市城北，三面临江。

&esp;&esp;其名称的来由，有说山形如鼓，有说浪击石崖若鼓鸣。

&esp;&esp;石鼓山上原有石鼓书院，与睢、白鹿、岳麓并称全国四大书院，后几经变更，又在特殊时期被扶桑人炮火摧毁。

&esp;&esp;站在石鼓山上

本章尚未读完,请击一页继续阅读---->>>