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&esp;&esp;踏
到这石室
,秦风的眉
顿时就皱起来了。
&esp;&esp;因为,一
到石室
,秦风的神识就
知到了一
特殊的气息波动。
&esp;&esp;“风大哥,这里好
厚的
煞之气。”小和尚
空开
说着,皱着个眉
。
&esp;&esp;“
空,这里可不是简单的
煞之气,你仔细
受一
。”秦风淡淡的开
说着。
&esp;&esp;“旱尸之气?”
&esp;&esp;“没错。”
&esp;&esp;“风大哥,你是说……”
空怔了一
,停住了
,脑海中一
就想到了秦风要说的是什么了。
&esp;&esp;“不错。如果我猜测的没有错的话,这个坟墓之中,应该是江西赶尸派的旱尸。”秦风
了
,缓缓的开
说
。
&esp;&esp;说
湘西赶尸,秦风心中微微的有些忌惮。
&esp;&esp;关于湘西赶尸。自古以来,世人对此都是保持着一
神秘
,哪怕是风
界中,也是如此。
&esp;&esp;赶尸也称移灵,俗称吆死人,是华夏湘西地区的一
运送在他乡死去的本地人遗
回乡的技法。
&esp;&esp;在华夏风
界中这门术法和苗族巫术有联系,属于茅山术祝由科。
&esp;&esp;也可以涌祝由科指代赶尸。
&esp;&esp;赶尸是湘西苗族的习俗,属于巫文化,亦说与祝由科有关。
&esp;&esp;传承于苗疆一代,风
界中传言。赶尸一派的人,不仅仅会炼
悍的尸
,让其尊崇命令,而且自
还懂得蛊术。
&esp;&esp;湘西一派的苗族不同于其苗族,有着十分奇特的特殊
。
&esp;&esp;苗族是最早明兵
、刑法、巫术的民族;其中赶尸作为一
民俗事项,是巫术的一
分。
&esp;&esp;赶尸,蛊毒、落
女一起,并称为“湘西三邪”。
&esp;&esp;赶尸一词,传于世间。
&esp;&esp;但是,秦风心中清楚。湘西苗族这一脉,其恐怖的地方并不是赶尸。
&esp;&esp;而是炼尸,借助各
术法,将其尸
炼就的如同风
师一般。
悍无比,简单直白一
的来说,就是将尸
,炼成僵尸。
&esp;&esp;将普通尸
炼成僵尸,这在风
界中并不是什么难事,很多的风
师都能够
到。但是,要让这炼
来的僵尸,百分之百的听从风
修士的命令,这个窍门术法,风
界中就没有几个人知
了。
&esp;&esp;所以,赶尸一词,在风
修士耳中,其实就是意外着,炼就旱尸。
&esp;&esp;风
界中一言,旱尸两个字,就相当于对湘西赶尸派的形容。
&esp;&esp;秦风心中知
。
&esp;&esp;关于赶尸也有“三赶,三不赶”之说。
&esp;&esp;凡被砍
的,须将其
合在一起、受绞刑的、站笼站死的这三
可以赶。
&esp;&esp;理由是,他们都是被迫死的,死得不服气,既思念家乡又惦念亲人,可用法术将其魂魄勾来,以符咒镇于各自尸
之
,再用法术驱赶他们爬山越岭,甚至上船过
地返回故里。
&esp;&esp;其实这归拢起来,就是生前
冤而死,死后有着极大的怨气在
,这样的尸
,才是炼就旱尸的最佳尸
。
&esp;&esp;另外凡病死的、投河吊颈自愿而亡的、雷打火烧肢
不全的这三
不能赶。
&esp;&esp;其中病死的其魂魄已被阎王勾去,法术不能把他们的魂魄从鬼门关那里唤回来;而投河吊颈者的魂魄是“被替代”的缠去了,而且他们有
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