&esp;&esp;所谓“一命”，可以理解为，这个是一个人无法自我选择的。

&esp;&esp;虽然现代人文神讲究一切什么都是平等的，但事实上每一个人的，不可能保持平等，不同的家，不同的地域，不同的族，不同的国家，不同的客观条件，都造就了这个所谓的“命”。

&esp;&esp;这也就是众人所说的命，生决定了你的起跑线，你可以去抱怨，但是无法去改变，就像是一个穷人抱怨自己的父母亲为什么不是亿万富翁一样，本没有任何意义。

&esp;&esp;同样的，在风学上，将命放在第一位，也可以说是基于这个理，我们常常可以看到，或者知，古代的书籍之中，或者是一些电视小说当中，先天永远都是比后天的要悍，这也是从侧面说明了，命的重要。

&esp;&esp;所谓“二运”，可以理解为际遇，也可以说为运气，这也是一个无法自己决定的东西，每个人从一生来之后，所遇到的人，所遇到的事，都是不相同的，简单一的来说，你生在战争年代和生在和平年代，这完全是两个不同的况。

&esp;&esp;再举一个更简单的例，假如说，你生活在农村和生活在城市，两者之间所遇到的事，看到的人或，所历经的生活，都是截然不同的两标准。

&esp;&esp;至于好坏，不用评价，每一个人，自己完全可以想象的来。

&esp;&esp;这就是所谓的运，在风学尚来说，命与运之间是飞船微妙的一传承，合称为命运。

&esp;&esp;所谓“三风”可以理解为环境以及环境的选择与创造，它不能摆脱自己的世界，但可以自我创造和选择，是面对，还是离开，这个都可以据个人的意愿去选择，他非常刻的现了华夏传统的天人合一思想髓。

&esp;&esp;在一个大环境中，用自己的力量，去创造一个适合自己的小环境，这其中包许多。

&esp;&esp;当今世界上最门的“发展与环境”以及《华夏古代营造法式》都从侧面涉及到这方面的容，用现代话来说，这就是现代化风学。

&esp;&esp;所谓“四修德”，如果抛开那些因果回，转世报应这一宗教说法，从另一个角度来看待这个问题的话，就是指一个人的自修养。

&esp;&esp;修德，不是在古代，还是在现代，所代表的都是好事，有益于他人。

&esp;&esp;正所谓，人之初，本善。在古代就有这么一句话，“世德补休，世风必”。这句话更是说明了这一。

&esp;&esp;在当社会来看，更加能够现来。修德，修的自，修养，铸造自己的魅力品格。

&esp;&esp;所谓“五读书”，可以理解为文明积累的传承，也可以说是个人见识见闻的积累，小时候，常常听人说，读书是唯一的路，在这里提这句话并不是说，读书很重要，而是要说，读书，也是谋求自发展，规划人生路的一手段。

&esp;&esp;一个人的神世界，以及世界观价值观，都是在后天塑造而成的，而事实证明，读书，重要的不是学到知识，而是塑造一个人的神世界。

&esp;&esp;秦风听的津津有味。

&esp;&esp;没有想到，在大学里面，居然还能够遇到这样的一个教

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