&esp;&esp;外行领导行，政治代替专业，一意媚上……这些官场弊病，在回河之争上，表现得淋漓尽致。

&esp;&esp;“醉翁，朝堂衮衮诸公，无不是孔孟门徒，学的是儒家教化，诗词歌赋，文学造诣，冠绝历代。可是孔老夫没有告诉人们如何治河，孟老夫也没有教给后人理财，至于天文、历法、算术、测绘、地理、工程……更是一没有，光是会人，就能好官吗？光是品行洁，就能富国裕民吗？”

&esp;&esp;“先秦时候，儒家弟尚且学习六艺，汉唐的诗人儒者，无不能提三尺剑，为国戍边，征战沙场。到了大宋，承平百年，文恬武嬉，儒者皓首穷经，再也不能仗剑杀人，更舍不得亲力亲为，只知闭门造车，坐井观天。假如朝堂之上，能有一半的大臣肯沿着黄河走一走，肯拿起尺，测量河落差，肯观察势况，就断然不会支持恢复故这荒唐的主张！”

&esp;&esp;王宁安沉重说：“醉翁，晚生不敢诋毁儒家经学，但是晚生以为光靠着经义，远远不够，朝廷需要方方面面的专业人才，海纳百川，有容乃大。醉翁应当把这副担挑起来，替大宋培养真正有用的人才，晚生不才，愿意倾尽全力，辅助先生，不用钱，还是用人，晚生都竭尽所能！”

&esp;&esp;听完了王宁安的篇大论，欧修震惊了。

&esp;&esp;王宁安给了他一个全新的角度。

&esp;&esp;以往欧修总是认为夏悚等人主张回河，是私心作祟，不顾苍生黎民，是小人，是佞……至于富弼和韩琦，他们没有仗义执言，没有劝谏皇帝，就是逢君之恶，失去了风骨，十分可恶！

&esp;&esp;正因为失望，欧修才想辞官不，不和他们同合污。

&esp;&esp;可是王宁安的一番话，让欧修有了更多的思考。

&esp;&esp;自从科举制确立以来，以文章经义选官，只要学问好，就能牧守一方，宰执天，这并没有错，可是光有会写文章的人成吗？

&esp;&esp;儒家弟总是宣扬一窍通百窍通，懂了圣贤之，学会了最的学问，其他的东西还不是手到擒来，轻而易举。

&esp;&esp;欧修曾经信不疑，可是这些日以来，固的观念彻底动摇了。

&esp;&esp;王则叛，面对成千上万的人，他束手无策，面对黄河改，他几次上书，却石沉大海，一用没有。

&esp;&esp;圣人之学，说到底是教人人，官的。

&esp;&esp;唯独没有教人事！实事！

&esp;&esp;官员想的是利害得失，想的是上的帽，面的位置，就拿富弼和韩琦来说，几年之前，他们是庆历新政的将，不计得失，一心为国……经过了挫折之后，他们锋芒收敛，变得温文儒雅，举止有度，堪称标准的宰辅。

&esp;&esp;回河之争，他们不再以苍生为念，失败了又如何，反正有夏悚着，成功了也不过是贾昌朝捡便宜……

&esp;&esp;天事坏就坏在了党同伐异上！

&esp;&esp;要想治疗痼疾，最好的办法就是专业。

&esp;&esp;“醉翁，其实阻止修六塔河并不困难，只要计算河落差，还有黄河的量，一尺的脚，总不能穿半尺的鞋吧？之所以困难重重，就是我大宋的士人缺少务实神，凡是靠着想象，靠着脑袋一，全凭，缺少理智思考，又人云亦云，盲目跟随，才会现一大堆的问题，晚生以为，纠正世风，大力办学，刻不容缓，醉翁以为然否？”

&esp;&esp;欧修愣了一，突然老脸通红。

&esp;&esp;初到沧州的时候，王宁安就和他辩论过庆历新政，这一次王宁安的话，又了更重要的问题。

&esp;&esp;当初几位相公不就是为了洗雪西夏之耻，急于富国兵，上至皇帝，至百姓，脑袋瓜发，一脑抛一大堆的新政，眉胡一把抓，结果草草收场……假使当年能仔细研究推敲，真正去走访百姓，功夫研究，提的策略更加合适，庆历新政没准就能推行，

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