&esp;&esp;这士言语直指郑智与李纲，说燕王郑智不过尔尔，说李纲欺世盗名。如此话语，已然犯了众怒。

&esp;&esp;前那打人的军汉，闻言提着刀直奔前，便是再要教训一顿。

&esp;&esp;便听李纲言阻拦：“回来吧。”

&esp;&esp;军汉闻言，停住了脚步，面气愤。前后看了看，见得李纲依旧摇示意，只得又往回走得几步。

&esp;&esp;便是那士见得李纲阻止了军汉上前的动作，只以为李纲顾及名声，不敢在大广众之再为难自己，又以为自己几语说到了李纲的痛，开又：“李纲，你年纪轻轻，年不得两岁，士榜上也不见你排名靠前，治学之也不见你有何惊人言论，文坛之上也少见你有诗赋文章，你又有何资格题来考天士？”

&esp;&esp;便是这一语，当真说得众多士连连。文无第一，读书人大多自视甚，朝廷大考题之人，要么是位者，以地位服众。要么是名大者，以文才服众。李纲之名，若不是因为这燕王府政务上多是他在主，这天当着还没有几个人听过这么个士。

&esp;&esp;李纲闻言，却是也不恼怒，抬脚又往前走得几步。环看四周，看得众人停了议论之声，方才开说：“为官一任，造福一方。《大学》有言，格致知，修齐家，诚其意，治其国。格之，方能有知，汝格不明，是为无知。今泼赖于此，乃少修汝，是为无德。无知无德，何以为官？”

&esp;&esp;李纲一字一句，说得抑扬顿挫。儒家所言，并非真正一无是。格之，便是对于万事万的理解，科学数学的理，便也是格的理。李纲此言，说得就是这士对于简单的逻辑问题都搞不明白，便是无知。无赖之举，便是无德。

&esp;&esp;郑智要考逻辑思维，其实理也是简单。逻辑思维就是一个人对于事的分析能力，遇事能正确的分析其中的来龙去脉与理，便也更能正确的作应对。腐儒腐儒，便是在于迂腐愚笨，腐儒为官，便是祸害。

&esp;&esp;这士听得李纲之言，脸上一阵发白，文人吵架或者辩论。要么引经据典说理，要么谈阔论发表自己的见。李纲显然不怕与人辩论，引经据典也好，谈阔论也罢，这士与李纲显然不在一个档次上。

&esp;&esp;“李纲，大学之，在明明德。为官之人，德为重，何以为德？今日汝纵容军汉殴打于吾，不过仗势欺人，汝之德，又在何？”辩论之法，还有一，诡辩之。便也是没有办法的办法，这士在这么多人面前，岂能虎蛇尾，又岂能轻易认输。

&esp;&esp;李纲闻言轻笑，微微扬起来，开又：“《大学》还有一言，是为君慎独，独之时都要谨言慎行，汝于大广众，却是言不逊，泼赖破，腌臜之语。何以言德？以直报怨，便也是圣人之言，今日容汝在此诡辩，便是吾之德也。”

&esp;&esp;说到此，李纲微微一停，又左右去看，看得几，忽然面一变，指着那人开喝：“《大学》还有一言，诚于中，形于外。汝今不尊君王，不律己行，形于外之鄙，诚于中之陋。小人行径，竟不知耻。吾今有德，容你之辩。以直报怨，便拿你狱，掌嘴以知止。”

&esp;&esp;李纲话语，皆大学。却是也并非李纲脾气有多好，真有多少心思与他人辩来辩去。话语已然有怒。却是怒也用《大学》来说，知止能定，定能安，安能虑，虑能得。

&esp;&esp;这士见得李纲面严正，话语带怒，再看得前方几十军汉，又回看得同来的士竟然没有一人往前来帮，心虚不已。作了些勇气，开喝：“李纲，今日你仗势欺人。。。欺人太甚。今日之辱，他日必报！”

&esp;&esp;李纲闻言一笑，便也知今日之事到此为止了。也懒得再多言，开只：“十日之后，此放榜，诸位士回去多待十日，再来此听唱名。中者，必有重用。”

&esp;&esp;说完李纲转就走，往府衙而。

&esp;&esp;李纲得府衙之后，几十个军汉却是来了，满场众人，皆散了去。便是那挨打的士，也不知躲哪里的人群消失得无影无踪，便是连个名号都没有留来。便是这世界说大不大，说小不小，他日必报的话语，大多时候都是给自己的台阶，却是李纲也懒得放在心上。

&esp;&esp;李纲要忙的事还有许多，便是那些试卷，也要一一阅过。有考卷，也还有策论。

&esp;&esp;大宋的中心，东京汴梁，似乎慢慢又的正轨，京畿而来的小麦，让这一座大的城市慢

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