&esp;&esp;宗教本是劝人向善，是为人的哲学以及事的标准。但是宗教一旦狂，就会很多问题。如尼教，本的教义就与其他的不同，就带有狂的义暗示，在悲苦世来临的时候，也就是尼教真正能有所发展的时候。

&esp;&esp;三千铁骑

&esp;&esp;伊斯兰对于个人的修养修炼更是直白，伊斯兰教义上直接就规定了真主与先知对于人的教化规定，有准确的行为规范与公益义务。什么事可以，什么事不可以，什么事一定要。都有清楚的认知规范，容自然是对于人的自修养与对于神的信奉。伊斯兰对于个人自洁净更是有苛刻的要求。

&esp;&esp;尼在这一上却又有区别，尼信封光明，却是又充满了争斗，尼心的二宗三际，二宗便是光明与黑暗，善与恶。三际就是斗争的过程，初为善恶分开，中为恶压制了善，造成善恶不分，后为光明重临人间。尼教义的氛围本就带有一斗争，也带有一烈的要拯救世界、拯救世人的使命。

&esp;&esp;这也是尼为何在中国发展不起来的原因，中国百姓，心中其实是缺少一份对命运的斗争神的，越是承平稳定的时期，生活还过得去的时候，越是没有尼教发展壮大的土壤。尼教永远只在世的时候才能稍微崭角。

&esp;&esp;尼教从波斯发迹，里也有基督教与佛教的影，其实还有伊斯兰的影。尼教神话里也有父神，也有先知，也有佛陀。

&esp;&esp;“属遵命就是！只要光明遍人间，其他事又算得什么。”汉看得邓元觉神，应答，心中其实也理解邓元觉的念想。

&esp;&esp;至于后世尼教的分支，许多也邪恶化了，变得与最早的教义相去甚远，比如白莲教，便是十足的邪教组织。

&esp;&esp;尼教崇尚光明，心教义与世间其他教派的教义涵其实并无两样，也是劝人向善。但是尼教又与基督教、佛教、教、伊斯兰有所不同，后四者都是多在于个人心的修炼修养。

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&esp;&esp;佛教在于忍受人间痛苦，善待一切，追求神解脱，以达净土，以修来生。

&esp;&esp;基督教在于个人的觉悟忏悔，谢上帝赐予的，忏悔自己的罪恶，达到心的透彻，以达天堂。

&esp;&esp;淳南门在夜之中慢慢打开，郑智一当先，左边便是引路的燕青。

&esp;&esp;一个时辰之后，淳街上军汉打的脚步声慢慢散去，淳城本人就不多，三千人搜查全城也算是人手众多，但是这受重伤的宝光如来就这般消失在了众人视线之中。

&esp;&esp;邓元觉听言，忽然抬起了，目光冷冷一瞪，瞪得这汉不寒而栗。

&esp;&esp;这也是尼教不被统治者喜的原因，传到中原不到百年，就在唐朝武宗时与佛教一起被血腥镇压过，从此尼便永远于台面之。

&esp;&esp;宝光一词也来自尼教，尼十二神，也叫十二常住宝光王。“宝光如来”的诨号兴许不是一个简单的江湖诨号，也是邓元觉这个教主自己的教派神化。

&esp;&esp;教在于人与神与自然的和谐，追求境界超脱，以达人与宇宙的一致，哲学上超脱世俗，成仙逍遥。

有天相，哪里能死在此。”这汉心里便舍不得邓元觉就这般死去，大概也是不愿看到方腊变成教主，只因这方腊压就不信光明尼，信教之人总是把这些看得比较重要，信仰才是志同合，信仰才是首是瞻。