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&esp;&esp;“千峰竞秀,万壑争
。瀑布横飞,藤萝倒挂。”
&esp;&esp;这是前人描述云锦山景
的词句,而且一路走来,顾元叹没觉得有一
夸大,甚至都不足以描述云锦山气象万千的壮阔画面。
&esp;&esp;“可惜了,尽
山林地貌保持的不错,但随着工业的开发发展,
质还是受到了一定程度上的影响。”孙经纶说到。
&esp;&esp;待跨过一
沟壑后,逯光明回到:“民生要发展,这些也是在所难免的事
。不过我已经向上面提议,加大对自然环境的保护力度。”
&esp;&esp;孙经纶笑
:“德宏你跟官府的人走得近些,由你
面甚好。”
&esp;&esp;顾元叹没有说话,实际上他此刻的心思已经不在这些自然景
上了,他在想上古之地。
&esp;&esp;从神话年代开始,一直到远古、上古、近古,各
英雄史诗人
辈
,里面的大地也都描述的极其宽广,跟现代社会
本对不上号。
&esp;&esp;盘古一日九变。神于天,圣于地。天日
一丈,地日厚一丈。如此万八千岁,天数极
、地数极厚,天去地九万里。
&esp;&esp;一个
九万里的大神,他一步跨
,不说九万里,万里总会有的,地球够他走几步?
&esp;&esp;山海经里,夸父逐日,饮与渭,渭不足,纵横千里,北饮大泽,未至,
渴而亡。
&esp;&esp;同样的,一个纵横之间以千里计的大神,想去喝
竟然没跑过去,半路上渴死了,这个大泽该有多远?
&esp;&esp;这些神话故事,都忽略了一个基本问题,那就是古华夏的地盘够不够这些大神折腾的?
&esp;&esp;古代人写传记不像现代人这样天
行空,可以完全的凭空
造,他们都是有
据的编撰。
&esp;&esp;就像西游记里的几大神州,吴承恩也是杂糅了佛教
教神话传说杜撰
来的。
&esp;&esp;那么问题来了,这些佛教
教神话传说又是哪来的?
&esp;&esp;以前是个唯
主义者,他不去追究这些问题,社会发展到今天,很多事
已经可以用科学来剖开它神秘的面纱了。
&esp;&esp;但随着功力渐
,他已经可以脱离地心引力了,这明显违背了
理定律,是不科学的。
&esp;&esp;可事实胜于雄辩,这又怎么解释?
&esp;&esp;透过事
的表面往里看去,他得
一个连他自己都不敢相信的事实:古人看到的世界和他们现在看到的世界是截然不同的!
&esp;&esp;……
&esp;&esp;逯光明和孙经纶谈论了一会之后,转
朝前面的顾元叹瞥了
,跟着用
神示意了一
孙经纶。
&esp;&esp;多年至
,逯光明一个
神孙经纶已经明白他的意思,知
这位好友是打算向顾元叹请教问题,让他帮忙说一
。
&esp;&esp;孙经纶摇摇
苦笑了一
,

莫能助的表
。
&esp;&esp;前面那位可是货真价实的大宗师,凡俗间的礼仪教化以不适用在他的
上。如果他现在上去帮忙说
,驳了面
事小,万一再惹的大宗师不快,那就糟糕了。
&esp;&esp;想到昨天晚上顿悟的天师教弟
,逯光明咬咬牙跟了上去。
&esp;&esp;“顾前辈,有个事
不知当讲不当讲?”
&esp;&esp;正在沉思的顾元叹随
:“嗯,说吧。”
&esp;&esp;“是这样的,我全真教的湖光山
也是波澜壮阔,比之云锦山这边也不遑多让,甚至犹有过之。如若前辈不嫌弃的话,我想请您过去盘桓几日。”
&esp;&esp;跟在后面的孙经纶听得满脸郁闷。
&esp;&esp;“你邀请就邀请吧,
嘛还踩呼云锦山?再说了,就你们全真教那边的景
也能跟云锦山相提并论?”
&esp;&esp;这话他当然不可能说
来,这位好友想什么他也知
。
&esp;&esp;今晨天师教
徒周晋当场顿悟的消息逯光明也知
了,无非就是想请顾前辈去他们全真教
客几天,顺便授
解惑罢了。
&esp;&esp;顾元叹没想到这
,见逯光明诚恳的样
,他以为人家真
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