&esp;&esp;接了明山山神之位后，后常心里默默盘算着，该找什么人来敕封属神。刚升起这个念时，他首先第一个想到的就是首山的神人族。可是接着，他就把这个想法驱逐了脑海。

&esp;&esp;不是后常小气吝啬，而是首山的大分人德不位。首山的神人族虽然一个个修为普遍较，可以说在现今的整个神人族族群当中都算是类萃之人，但是他们的修为上限，完全无法成为一位合格的真神。把神位给他们，后常并不放心。

&esp;&esp;“算了，到时候再说！”想了一阵后，后常脆先放了思考这方面的问题，“还是先去找十巫大人。”说罢，便展开缩地神通，前去族里寻找十巫去了。

&esp;&esp;后常去寻找灵山十巫暂且不言，且说首山这边，自从凌云与后常离去之后，作为首领的首山与首山珏，他们明白将来要面对何等艰险，故而两人不敢有丝毫懈怠。除了日常必须理的事务之外，他们将提升实力的事放在了第一位，并且尽可能地寻找着增加实力的办法。

&esp;&esp;人文神与自然神不同，自然神可以从天地自然中获取力量，人文神普遍需要履行自己的职责，才能获得相应神力。比如门神护卫家宅，可以获得相应的神力；灶神在人们生火饭过程中获得神力……

&esp;&esp;当然，人文神还可以通过获取香火信仰愿力来提升自修为，但是这般作为的后果极其严重，故而首山与首山珏并未选择这个路。

&esp;&esp;作为横跨自然侧与人文侧的神灵，首山获得神力的来源也不仅只限于人文活动。首山的社会发展与扩大能增他的力量，自然的繁荣与产增多也会增加他的力量。

&esp;&esp;龙脉渡劫千年之后，首山周边被损坏的自然环境，彻底恢复了往昔繁荣景象。不，是恢复了往昔景象，更是在其基础上更一步，让首山方圆万里之，化作了一片地上福地。

&esp;&esp;所谓的地上之福地，乃是指位于大地上的现实福地。这福地与位于虚空中的独立空间福地不同，地上福地不与现实世界相互隔离，仍然于主质世界的空间中，参与自然循环。但是地上福地的资源产与灵气度，丝毫不逊于虚空福地。

&esp;&esp;虚空福地之所以能快速产资源，是因为其空间狭小，相对外界大天地而言，自然造化循环极快，灵气度也比外界要厚，故而资源产也比大天地要快上数倍乃至数十倍。

&esp;&esp;而这之所以能够成就地上之福地，也是因为这千余年来整个首山的族人不遗余力繁衍生机，以及龙脉彻底蜕变为真龙之脉，才能促成地上福地形成。

&esp;&esp;借助地上福地形成的契机，首山正式突破了普通真神的境界，步了天神之境。这里的天神并非是指天属神灵，而是神修行中的一个大境界划分。

&esp;&esp;如果说普通真神摸到了法则的‘叶片’，能借一叶而窥全树的话，那么天神之境就是真神寻找到了‘枝叶’所依附的‘枝条’。当天神境界的神灵顺着脉络，到枝条所从属的枝时，差不多就达到了不朽之境。

&esp;&esp;当然，这只是个比喻而已，事实上究竟如何，还需看个人修业。

&esp;&esp;首山成功晋升天神之境后，发现自己多了个天生神通——言法随。所谓一言而万法随，自的话语便是在有限的范围制定旨意，可以影响到有限范围，万事万的运行。

&esp;&esp;这是天神之境神灵的特权，也是天神境神灵的份象征——代天宣旨。在自所辖的范围，天神境的神灵可以到近似于天意一般的控权。

&esp;&esp;比如天神境的雨神，当其不想让某地方雨时，不是法术纵的雨，亦或是自然运转蒸腾所凝聚的云雨，都不会在其所指定的范围雨。这便是天神境神灵的权利。

&esp;&esp;刚得到这个神通时，首山便在自己的落中尝试了一番。但他很快就停了来，因他发现，施展这个神通时，不是没有代价的。

&esp;&esp;当他以自权柄结合这神通，想要大规模生神人族后代时，他在族中后代诞生时，首山便发现这些后代上，神竟然开始产生了退化迹象。

&esp;&esp;这顿时吓得他停止了施展神通，这才终止了这迹象。

&esp;&esp;这也让他知，他的能力并非万能，对实力越，神越的存在，神通所起到的作用也就越弱。若是

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