&esp;&esp;有了凌云的指，首山可以省去不少的浪费的功夫，让他所行之路会更加平坦，光是这一，就足够让他对凌云激不已了。

&esp;&esp;比如神，哪怕神自己不会烹饪，但是其他人和神本认为自己会烹饪，神就能味无比的。比如保佑夫妻和睦的神，哪怕这位神不知如何让夫妻和睦，却也能直接用神力，行让不和睦的夫妻变得和睦起来。所以有些时候，人文侧神灵的力量，可能完全不讲理，并且违背逻辑认知。与自然侧的神灵完全不同。

&esp;&esp;听到这话，乾坤人摇了摇，不知是在叹息他目光短浅，还是觉得首山并不会止步于这个愿望。

&esp;&esp;凌云摆了摆手，随即默默思索了一阵，给了自己的指。

&esp;&esp;末后，乾坤人总结：“社稷之神是一比较特殊的正神，发展前景也很不错。好好修行，未来大罗可期！”

&esp;&esp;首山也听到了凌云的话，虽然凌云说的每个字他都能听懂，但是合在一起之后，他就无法理解了。首山并不知，什么叫自然侧，什么是人文侧，他对自己本命真符中凝聚成的神职有着许多疑惑。

&esp;&esp;“所谓的自然侧神灵，是指代表那些诸如风雷云雨，或是万生，或是万凋零等等自然现象的神灵，或是代表诸如时空，星辰，山川河岳等等自然本的神灵。

&esp;&esp;这‘其他人认为某某神能到什么’和‘自己认为自己能到什么’的极度唯心的概念认知，是促人文侧神灵神职权柄晋升与扩大的关键。

&esp;&esp;当然也不仅仅是如此，人文侧的神灵因为涉及到智慧文明，智慧生命地变化反复无常，神职所蕴的权柄，也是极度唯心的概念认知。

&esp;&esp;“而人文侧的神灵，则是指与智慧生命的生活文化有关的神灵，比如说你们的植与收获活动，或是狩猎的收获活动。”

&esp;&esp;这时，首山又听乾坤人说：“人文侧还有其他各正神，不过社稷之神比较特殊。”

&esp;&esp;乾坤人看到首山一副烦恼与不解的样，知他无法理解凌云的意思，便为他解释了一番。

，不自在地挪了挪位置。

&esp;&esp;“人文侧的正神与自然侧神灵不同，自然侧神灵主要一个参悟自然法则来修行。人文侧的正神依靠参与人类活动，获得某理概念加持，才能得以晋升……”

&esp;&esp;听到乾坤人这番话，首山诚惶诚恐：“小不敢奢望大罗，只要能成为真神，我就心满意足了。”

&esp;&esp;“你的本命真符之上，所形成的这些图景，代表着你参悟到的理，全和你们的生产活动有关。不论是植收获，还是狩猎所得，都是你自己理解的理的现。”

&esp;&esp;听了乾坤人的这一席话，首山顿时恍然大悟。因为总着整个落的植与狩猎，还有最终的收获分，所以自己的一举一动也影响到了自己领悟的神职权柄。他也明白了，原来自己领悟的神职，其实和自己的活动息息相关。

&esp;&esp;凌云让他多多参与与神职概念有关的活动，应该可以帮助他更快的凝聚确定的神职。

&esp;&esp;这时，一旁的凌云言说：“我虽然不知人文侧的神灵如何修炼，不过我还是能够指你一，该如何凝聚自己的神职概念，向着成就社稷神的方向努力。”

&esp;&esp;说到这里，乾坤人顿了顿，继续说：“所谓社稷之神，‘社’为土地之意，泛指供养你们生存的环境；而‘稷’为粮，泛指你们从自然中所收获到的。社稷之神就是‘丰收之神’。”

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&esp;&esp;听到这话，首山立刻躬一拜：“多谢尊者指！”

&esp;&esp;“社稷神因为与自然相关，其神职领域横跨了人文侧与自然侧，不过却更偏向于人文侧。因为社稷神代表人类对自然地利用与驯服，乃是以人之智慧与力量，涉自然来获得丰收。”

&esp;&esp;所以凌云让首山回去后，给族人们输与神职相关的观念，可以更好的促神职概念形的成。