名爵势位，但既然已经归顺行台，行台也不能让其名不正言不顺的尴尬存在，新析立的县治被命名为顺义县，田弗则受封为顺义侯，因县为邑，居治境域。

&esp;&esp;但广宗乞活民却并没有正式归于其人邑中，因为行台也本不清楚广宗目有多少乡。换言之，广宗乞活民人人都是律法定义上的自由人，可以接受田氏顺义侯制，也可以不接受。

&esp;&esp;且不说广宗乞活之后商议如何，行台对于他们的安置问题研究却并没有就此打住。沈大将军只是提原则、框定大概，至于的细则，则吩咐给秘阁少贤，让他们集思广议，将之当作一个施政的课题行讨论，择其优者而采纳。

&esp;&esp;如果广宗乞活知行台对他们的问题如此重视，不知欣还是苦涩。但最起码那些秘阁少贤们，对此都充满了兴趣，毕竟广宗乞活的问题太特殊，也更能激发人的想象。

&esp;&esp;而且这只是一个相对独立于行台统序之外的县治，就算是措施有什么失妥，也不会造成普世的恶劣影响，有着极大的修改空间。所以对于大将军给他们提供这样一试验地，秘阁少贤们也都分外积极，几乎每个人都有策提议。

&esp;&esp;所以当广宗乞活还在跟胡扯要不要止戈卸甲或是迁离广宗问题的时候，并不知他们对行台已经有了非常丰富的意义。

&esp;&esp;沈大将军是将他们定一个河北标尺和观察者，通过他们与世的合来判定河北整施政复建的度与成果。

&esp;&esp;而行台所培养的那些少贤后者们，则将还没有正式设立的顺义县并其周边区域当作一块试验田。虽然行台政令并不会直接施加于广宗乞活上，但可以通过对周边境域的施政措施，去间接影响广宗乞活的状态。

&esp;&esp;随着行台统一天，类似广宗这样的况必然陆续会有。许多胡虏迁颇成规模，既不能完全肃清，也难在极短时间彻底纳行台统序，针对广宗乞活所磨练来的各经验与技能，大可以因地制宜，施用到别的类似但又不乏差别的况上。

&esp;&esp;包括统一之后的拓边，对于边胡的羁縻与治理，同样也可以引用此一类的经验。所以未来广宗乞活所聚居的顺义县，无论在施政还是在学术层面，对于行台都有着不小的借鉴意义。最起码在其地还未完全世大局之前，所获得的关注绝不会少。

&esp;&esp;石都能攥来，广宗乞活以为只要保持闭自治，便能避免被行台大肆利用，这想法也的确有几分天真。