&esp;&esp;虽然俗语有云，秀才造反，三年不成。但在真实的历史场景中，没有知识分参与的世变革，没有一次能成。

&esp;&esp;永嘉之的祸首汉赵刘氏，本便是汉化年久的屠各贵族，刘渊个人文化素质在于中朝世族名的往中都能不落风。而羯赵的石勒，起事不久便创设君营，更大用张宾等一批才力之选。

&esp;&esp;之后的前燕慕容氏，更是汉化的急先锋，偏辽东一隅之际便招揽了大批的北逃士人。氐羌的前秦、后秦，其统治团更是在迁石赵这段时期完成了对于制度的初步认识。

&esp;&esp;北魏拓跋氏那就更不必说了，简直就是五胡之中汉化改革集大成者，对于诸夏世族门的拉拢倚重在诸胡政权中更是无其右，后世影响远的五姓七望便初步形成于这个时期。

&esp;&esp;魏晋南北朝这一段大世，从发源最初便背负着厚悲怆彩的，唯有乞活军。而能够一直持本，不与当权者完全合，不与世族门达成妥协的，也唯有乞活军。乞活是他们的最诉求，也是唯一使命，但这诉求最终达成如何，也实在是见仁见智。

&esp;&esp;从心而言，沈哲是希望乞活军能够积极踊跃的加到行台中来，他也愿意给乞活军营造一个彼此都满意的归宿。这并不是所谓的妇人之仁，尚一或可称是回应初心，不忘自己立志北伐的旧愿，让普罗大众都能受惠于世的重新归一。

&esp;&esp;老实说，在看到胡转述乞活军诉求的时候，沈哲心中确是不乏羞恼。自江东奋斗开始，到如今北伐形势一片大好，他虽然还没有狂妄到目中无人，但每每念及自己一手塑造起来的大好局面，心中也是不乏自豪。

&esp;&esp;可是广宗乞活所提的要求，则不啻于给了他一个耳光，原来在这些乞活民众中，他与羯主、与其他世豪，也是没有太大分别的，迫于势大不得不选择依附，但仍然保持着警惕与独立。

&esp;&esp;当然这一羞恼倒不至于让沈哲然大怒，通过他自己的了解与这个田举的描述，他是认识到乞活军这一群人说是短见也好，说是天真也罢，不是能够轻易受人蛊惑的，这闭自守，源于对世的彻底失望乃至于绝望，并不只是针对行台又或是他本。

&esp;&esp;想通了这一，沈哲心念也渐渐有所通达，既然你们对世已经绝望，那我就营造一个让你们无从拒绝、不由己要加其中的一个新世。

&esp;&esp;有了这样一个想法之后，他在心里也给乞活军了安排，既然乞活军不愿意加行台统序，大可以保持这遗失孤立的姿态，作为一个观察者，来见证未来河北乃至于整个世的兴复。

&esp;&esp;聆听半个多时辰后，沈哲抬手打断了语调已经渐有顺畅的田举，提几个原则的问题。首先，行台原则上同意广宗乞活保持独立的诉求，但是只保持行政上的独立，将广宗、上白、平乡等各自一分区域析立为新县，广宗乞活必须要放弃广宗城，这座新设县治生活。

&esp;&esp;其次，生民止戈，广宗乞活必须要放弃所有的武装力量，唯以耕桑为专务。同时，乞活自治，先有民既不检索籍，也无须缴纳赋税，但自此之后，不许广宗乞活接纳荫庇任何一个新人，现有民新生人

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