，我这里能够到的，无非礼书急呈的方便而已，至于最终结果如何，还要敬待行台诏命。”

&esp;&esp;虽然刘群这里还没有明确的表态，但也总算是松了一个，鹜闻言后心中不免一定。他也是早有准备，当即便将一早便携带至此的国书呈送到刘群面前，再作激拜谢：“大棘城主盼望行台训告，恰如禾苗仰望甘，须臾不愿等待，还请刘公念此，义助成事。待到事悉定，及后必有重谢。”

&esp;&esp;其实对于是否接受慕容儁的重新投效，这段时间里刘群等人也都不乏争论，这其中持决反对意见的就是卢谌。

&esp;&esp;抛开慕容本狡诈反复的问题不谈，卢谌认为慕容儁其人单单弑父一桩便是大逆不：“孝者，天经地义，人之本。慕容儁毒手弑父，天理不容，此类孽，岂可以行台王章制名位轻许！”

&esp;&esp;但温放之却有另外的看法，他认为恰恰慕容儁背负弑父这样的恶名，反而可以适当的稍加扶持，慕容久来标榜尊崇敬慕诸夏章制，所以才招引众多辽边士为其所用，如今慕容儁是挑战了人底线，这也会让他的许多追从者需要承担更多德层面的压力。

&esp;&esp;“况且仁义孝悌，是我诸夏表里章制，本就不是边胡久来俗习。禽兽之族，唯凶悍自恃，本就不必寄望能以仁义教化，否则何至于永嘉祸患？白虏弑父，本就无关中国事务，目短作羁縻，也只因需待诛杀良时，或剿或抚，无关义。即便于世风有所败坏，受害者也是白虏更多，自此后父离心，兄弟失和，于我何损。”

&esp;&esp;温放之秉承的是行台计以来的作风，从不奢望能以仁义教化四边六夷，我不杀你是因为短期实力不足或者留你另有用，但我绝不相信将你冠带、仁义打扮一番就能对你信重无疑。

&esp;&esp;讲到承受中国恩惠，南匈屠各那是源远，结果首于中国的就是屠各。汉赵刘渊最开始还以汉室血裔自我标榜，这不得不说是讥讽。

&esp;&esp;所以跟这些边胡打，也实在不必以人德作为取舍标准，本还是要着于实际，你想跟我混可以，先要把你的用现来。

&esp;&esp;对于鹜所言惠而利不至的所谓重谢，刘群也本不放在心上，他在稍作表态之后便也摆手：“我受大将军任用东北，察举边贤本就职责所在。慕容家私事务，我是不便手，但万年早已背弃行台，如今其若还要再得行台赏用，必然是很为难。这一，想必君也能理解。”

&esp;&esp;鹜脸刚刚有所舒缓，闻言后又是老脸皱起：“大棘城主忠义赤诚，乃至于痛除君父，只为能够……”

&esp;&esp;“边中秽，不提也罢。至于肺腑念想，唉，说实话，我又何尝没有匡扶王业、靖平河朔之大志，还不是人生半百，一事无成？”

&esp;&esp;刘群不惜自嘲，就是在告诉鹜一个理，彼此都是浸此边年久的老，漂亮话谁没有攒了一箩筐，若止于红白牙，那也无需废话。