&esp;&esp;时并非后世礼教严谨到古板苛刻的年代，妇人特别是一家之正妻，是与家门主君有着相对平等的地位。

&esp;&esp;妆奁多寡，其实并没有一个明确的标准。但哪怕是民间寒素门，一旦是正礼大婚的亲事，往往也都要竭尽所能为自家嫁的女准备一份嫁妆。而这份嫁妆，是完完全全属于妇人自所有，可以传及女，无论夫家还是母家都不可随意侵占。

&esp;&esp;所以这个时代，妇人的社会地位是有着独立的经济能力为基础。这样一个家理观念，已经贴近沈哲所来的那个时代。

&esp;&esp;后世论及前代所谓妒妇云云，那已经是将妇人化看作一个附属品，不该有独立的人格，但其实魏晋之际，很多后世看来妒妇的行为，并非男女事又或恃而骄，而是在捍卫自己作为家门主妇的权力。特别是那别室藏的行为，主妇追打上门是要比后世捉小三还要正义的举动。

&esp;&esp;经济基础决定社会地位，这在很多时候都是通行的。沈家未必有籍此压亲家的意思，但却是实实在在给桓家了一个大难题。

&esp;&esp;銍县桓氏既非室，也非名门，能够与沈氏结亲已经颇惹非议，如果在这件事上再被压一，桓氏沦为世笑柄已经可见。

&esp;&esp;在那段时间里，桓伊也真是刻受到许多馨士馆不曾教授、经义也未涉及的人间困事。沈家的小娘，他是由衷的心仪，而能够成为大将军的妹婿，大凡馆院者相信没有人会拒绝。

&esp;&esp;但就算是两相悦，两家也都认可这门婚事，当世标准所带来的大差距摆在前时，也真是让人一筹莫展。

&esp;&esp;就算桓宣提前归洛，他其实也没有什么好法，解决的办法很简单，那就是桓家一定要准备足够相匹这一份妆奁的礼仪，最起码不能相差悬殊。简而言之，那就是钱。

&esp;&esp;虽然桓伊并不是桓宣自己的儿，但这桩婚事却是整个家门一个契机，自然也要有力力，有钱钱。可是桓宣虽然位权重，但早年在襄是废土重建，之后在关中又是事务繁忙，且不说他本不是一个贪鄙之人，就算是也本没有供他大肆敛财的机会。

&esp;&esp;事没来由的就此打住大半个月，最终还是桓宣舍去脸面投书大将军此困扰。沈哲得悉后也真是哭笑不得，只能再作传讯，让家人们大大削去明面上的妆奁，不要给桓家过多难堪和压力，因为区区一面问题破坏一桩佳偶良缘。

&esp;&esp;这也谈不上是上赶着嫁女，第一沈家不缺钱，也不需要借此抬势，第二桓家若真能相匹的仪制，他反而需要叫停婚事，先派人把桓家仔细查上一查。

&esp;&esp;但就算是如此，之后婚事也给桓家带来了不小的压力，桓伊久在学中，其父桓景则常年担任行台清职，靠着桓宣的资助，才算是将婚事继续行去。

&esp;&esp;而之后在江东所举行的婚礼，桓伊也真是结结实实领略到沈氏作为江东第一门的厚底蕴。

&esp;&esp;他的丈人沈充更是素来不知收敛为何，各边前来贺喜

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