&esp;&esp;最终，里昂也燃了四分之一左右的文字，比穆里森的数量要稍微少一，差距已经很小了。但还是让他的脸有些不太好。一直以来，穆里森都能压他一，不论是修行方面还是神学方面，自己与对方总有那么一半的差距。

&esp;&esp;不过，不论他如何的不兴，其他人还是要继续阐述自己的观的。

&esp;&esp;“神在何?神不在此，不在彼端。神在此，也在彼端。”乎人意料的是，第三个回答的是纳尔，除了罗德之外，其他六人中只有穆里森、里昂以及泰诺尔为候选人，是两个派系力捧的，本来在所有人的猜测之中，第三个应该是泰诺尔，因为越早回答开始所占据的优势越大。

&esp;&esp;但偏偏第三个开始的是纳尔，虽然也是新教的人，但他经受过血脉改造，并非纯粹的人类之，他这次前来也是陪跑的。

&esp;&esp;不过，纳尔的神学造诣并非是来的。开一句话，立意瞬间就了起来。远比先前二人的要好，不少人的睛都亮了起来。

&esp;&esp;教会的本经典是《神圣之书》，因为每个人的解读都不同，所以教会的才会分很多的派来。这些派又相互的勾连或者争斗，才衍生不少派系。总来说，这些小派系也会在大方向上有着一致，所以就现了新教和正教之分。

&esp;&esp;纳尔侃侃而谈，他是著名的神学大家，对于教会的教义烂熟于心。并且能够引经据典，用来证实自己的学说。

&esp;&esp;他最终的结论也比较奇特。那就是神其实是一概念，神存在还是不存在，这看似是两个问题，但实际上是一个问题。因为神既存在，也不存在。正如他一开始说的，神不在此端，不在彼端。神在此端，也在彼端。

&esp;&esp;用人的观念来说，要么是这个，要么是那个，总要有一个归。但绝对无法用人的思维去揣度神，神之所以为神，因为他跟人是区别的。

&esp;&esp;正如一个很有名的悖论，既然神是无所不能的，那神能不能创造一块他搬不起来的石？如果他能，那这块石他搬不起来，那神就不是无所不能的。如果他不能，那他连这块石都搬不起来，那他也不是无所不能的。

&esp;&esp;这样的言论，成为无神论者的最好武。

&esp;&esp;但如果照纳尔的观，一切就能够解释得通了。答案是神能够创造这样的一块石。因为神本就是有二象的，对于人来说是无法办到甚至无法思考的问题，对于神来说不是问题。

&esp;&esp;因为首先要明白一，只有先无所不能才能为神，而不是成了神才能无所不能，这前后的顺序不能。

&esp;&esp;神不是一个境界，不是一个位置，而是一无法想象的存在。

&esp;&esp;纳尔用了半个小时，才结束自己的阐述。他对于神学的造诣确实远超其他人，在他结束之后，现场掌声雷动。不论大家认不认同他的观，但他在神学上的造诣是毋庸置疑的。

&esp;&esp;而对于接来圣十字架的评测，众人也十分的

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