&esp;&esp;皇帝夏文设宴邀请谢昉。

&esp;&esp;早早就站在门之外的谢昉，心中想了许多许多，似乎也想得明白许多事。

&esp;&esp;宴会只有两个人，并无其他宾客。

&esp;&esp;夏文甚至与谢昉对面而坐，如此显礼贤士的亲近。

&esp;&esp;两人寒暄几句，闲聊了许多，杯盏来回几次之后，夏文忽然开问：“谢相公，近来朕读书，再读《大学》，总觉读了以往没有受到的东西，想与谢相公印证一二。”

&esp;&esp;谢昉谦虚答：“回禀陛，臣虽读书几十载，多是不求甚解，若是解不了陛之惑，还请陛恕罪。”

&esp;&esp;夏文笑着摆摆手，已然说：“《大学》里说，修齐家治国平天，年少之时，读起来觉得不难理解，不过以小见大，脚踏实地之意，却是如今，朕有了一些迷思。修齐家，何以就能治国平天？治国平天，何其艰难，阻重重，朕日夜担惊，时时谨慎，唯恐不效，愧对先祖，愧对黎民。还请先生教朕。”

&esp;&esp;谢昉，组织了一语言，慢慢答：“陛，修齐家治国平天之前，还有格致知诚意正心，修齐家非治国平天之也，格致知诚意正心，方才是治国平天之也。格致知，乃透过外在看本质之意，便是要把每件事看得清楚透彻，此为智慧。诚意正心，何以诚意？便是态度，诚决之意，乃解决事应有的态度。何为正心？便是方式，正不屈之心，此乃解决事应有的韧。有智慧，有态度，有韧，不为表现迷惑，不犹豫不决，不半途而废，便可治国平天。”

&esp;&esp;谢昉答得极为认真，十足的夫派，也有十足的经验在其中。

&esp;&esp;夏文严肃认真在听，听得连连，神一直不曾从谢昉上挪开，沉默了片刻，问了一语：“先生可觉得朕得到格致知、诚意正心吗？”

&esp;&esp;“陛，自省才有自知，臣不敢妄言。”谢昉答。

&esp;&esp;夏文闻言有些失望，拿起酒杯喝了一，再：“那先生觉得徐太师得到格致知、诚意正心吗？”

&esp;&esp;谢昉想了想，再答：“太师格之有智，所以致知之有慧，格为的就是致知。但是太师许多时候难诚其意，常常就会思前想后、犹豫不决，但是太师可正其心，所以不屈不挠。”

&esp;&esp;夏文闻言摇了摇，答：“先生所言差矣，太师那般人，岂能是思前想后、犹豫不决之人？太师是那雷厉风行、果决果断之人。”

&esp;&esp;谢昉摇摇：“那是陛只看表象，没有看到实质。世间本就无完人，太师亦不可能完无缺。若非太师难诚其意，许多事也不会变成现在这般地步。”

&esp;&esp;谢昉兴许真看得透许多，就算是事后诸葛亮，谢昉也真在事后看明白许多事。徐杰当真不是那么果决果断之人，这果决果断并非说徐杰铤而走险篡改遗诏这小事，而是说徐杰整个思维模式与行事风格上，并不那么锐意取，不锐意取，就会显得犹犹豫豫，该取不取，非要等到被无奈。

&esp;&esp;兴许也如谢昉所说，当初徐杰若不是那么急勇退，不天真想着那些什么江湖逍遥之类的事，而是留在京城，不论有什么样残酷的争夺，至少欧正不会死。

&esp;&esp;谢昉对于欧正之死，虽然从未表达过遗憾，心中却是遗憾不已。

&esp;&esp;夏文没有听明白谢昉说的是什么，只是笑了笑，又：“朕还想问一问太师，国该如何去治？”

&esp;&esp;保持着臣之礼的谢昉，一直未真正用目光去正视过皇帝夏文，此时的谢昉听得这一语，却把抬了起来，与夏文对视一，方才答：“陛已然就在治国了，虽然短短时日，却治得极好，并无任何纰漏。”

&esp;&esp;夏文发了笑声，笑声里有一自嘲，问：“先生所言当真？朕当真治国极好？”

&esp;&esp;谢昉郑重：“极好！”

&esp;&esp;“那请先生说一说，朕哪里得好？”夏文兴许是真想听谢昉说一说。

&esp;&esp;谢昉再一次看着夏文，答：“亲贤远佞，此乃国君最为彩之，能到这一，就胜过了历史上绝大多数的国君。”

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