&esp;&esp;学，卫夫台上讲，讲的是《大学》。

&esp;&esp;大学之，就是格致知，诚意正心，修齐家治国平天。

&esp;&esp;《大学》兴许是四书五经中最好学的一篇，甚至比《论语》都要好学，因为《大学》言简意赅，文字不，说得辩证理与逻辑关系也相对比较简单。

&esp;&esp;但是《大学》又是经义比较容易考的，因为越是言简意赅的东西，个人发散的空间也就越大，阐述的方式也更多。

&esp;&esp;卫夫所讲，就是告诉诸多学生，每一言每一句，从什么角度去发散是最不会纰漏的，是最中规中矩的，也是最容易被考官选中的。某意义来说，卫夫是给了一个“正确答案”的方向。

&esp;&esp;徐杰倒也没有自信要自己去标新立异，所以听起来格外的认真，能不能标新立异，在于临场的发挥，但是“正确答案”是必须要了解的，临场发挥不来，照正确答案的方式来，也无不可。

&esp;&esp;经义并非徐杰所擅的东西，策论才是徐杰最为擅的，就如欧正当初评价徐杰的秀才考卷一样。经义算一般，策论是极佳。

&esp;&esp;但是经义是敲门砖，经义与策论相比，秀才举人考试中，经义比重兴许更大一些。士考试中，可以另当别论。真正策论比经义明显更重要的时候，应该就是殿试了，所谓殿试，就是皇帝亲自题主考的时候，分状元、榜、探，也分士及第、士与同士。那个时候，皇帝必然是以问策为主，经义的重要就降低了许多。

&esp;&esp;所谓三甲，一甲者，状元榜探，一甲才是士及第。二甲者，为士。三甲者，为同士。

&esp;&esp;所以说，老常常念叨的士及第，其实也是老不懂这些，士及第了，就是前三名了，就算状元榜探了。士及第可不是那么简单的事。

&esp;&esp;若是徐杰自己想来，有个三甲同士，那就足够足够了，算是个士门第或者士第，算不得士及第。第，就是次第的意思，就是顺序或者等级。及，有“达到”或者“至”的意思。

&esp;&esp;粱伯庸并不来上学，而是又开始收拾家当回京城里去。

&esp;&esp;所以这郡学之中，徐杰虽然有相熟之人，却也有些孤单。也并非徐杰不愿意再多朋友，只是旁人对徐杰多少都有些尊敬之意，尊敬之，便也不可能再走得近了。

&esp;&esp;稍显孤独的徐杰，兴许也是一件好事，读书、练琴、习武、棋，日无忧无虑。

&esp;&esp;只是有一件事让徐杰没有想到，何霁月走了，离开了大江城。何霁月也去江湖了，寻那先天之机，破那任督障。

&esp;&esp;何霁月，已经无限接近先天，就在那临门一脚，所以她也走了。兴许何霁月远走江湖，也还有其他原因，与徐杰脱了不系的原因，只是这些原因，徐杰难以理解。

&esp;&esp;兴许何霁月也难以解释，但是有一个前提是何霁月自己知的，那就是现在与徐杰谈婚论嫁好像不太现实，或者说现在要叫徐仲请媒人上门提亲不太现实。让何霁月现在嫁给别人，也是不可能的。

&esp;&esp;徐杰在这件事上，显然理的有些欠缺，谈恋的方式放在这个时代，是格格不的，这里只适合谈婚论嫁，这里没有能让徐杰享受的恋过程。

&esp;&esp;恋并非真的就没有，但是恋是奢侈，是服务，提供这奢侈服务的，就是那些青楼画舫清倌人。

&esp;&esp;江湖到底是哪里？江湖又到底是什么？

&esp;&esp;段剑飞去江湖了，李义山去江湖了，何霁月也去江湖了。

&esp;&esp;大江南北，黄河西东，城外。北去平原山、草原沙漠，南江河湖泊、丛林沧海。

&esp;&esp;师从西北而来，也是去江湖了，但是师的江湖就在大江城里，似乎就在徐杰边。

&esp;&esp;徐杰每每练武的时候，师必然现，就在一旁，徐杰有一刀，师也有一刀。两人的刀，有共识，有争论，甚至分说不休，提刀来见。

&esp;&esp;两人互相胡说八，两人也互相理解。

&esp;&esp;杭州西湖，那剑冢之地，一对新婚夫妇，男孩不过十五岁，女孩还不满十三岁。却也过起了结发夫妻的小日，湖中还有一个每日喃喃自语的胖。

&esp;&esp;胖自说自话，还能说

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