后来又有陆陆续续许多次十字军东征，围绕着耶路撒冷，基督和穆斯l了不知多少血。

两人一说就说到好几个时辰，一直说到午还意兴阑珊。

他这位七周丽也十分兴，因为这么多年了，她的经历和苦难，终于被人认可并且兴趣，滔滔不绝的为他说起一路上的见闻，虽然有些记忆已经模糊。

可惜好景不，面对大的萨拉丁，圣殿骑士团本不放过任何一次作死的机会，他们喊着为上帝的号开始打劫耶路撒冷的商队，特别是阿拉伯商队，最终如愿以偿的被激怒的萨拉丁大败，真十字架也毁于此役。

三教圣地汇聚于此，既让耶路撒冷成为世界上最著名的圣城之一，也让它从此饱受战祸。

李星洲心里更加佩服这个四十来岁的，从她中李星洲明白了西方和中东的大局势，更加的了解整个世界，也佩服她这一路的艰难困苦。

古代的地广人稀，作为现代人很少有概念，举个简单的例，中国如今963万平方公里的疆域，住着十四亿人，但古代中国有多少人呢？

如此，古时候为什么大疆域难以防守，到地广人稀，到是荒山野岭，就很好理解了。

以唐朝为例，疆域最大时期是宗在位时期，在唐宗李治的文治武功之，唐朝疆域达到巅峰的1260万平方公里，人却只有八千万左右！

对于yi斯兰教，阿拉伯人默罕默德创立此教，并且在耶路撒冷登天，并将耶路撒冷作为yi斯兰教最初朝拜的方向，从此，耶路撒冷成为yi斯兰教的圣地。

大名鼎鼎的十字军东征，基督教打着夺回圣城旗号的烧杀抢掠，最终城破之后，十字军屠尽城中所有基督徒和穆斯l，后来萨拉丁将打败十字军，毁了象征基督的真十字架，夺回耶路撒冷，但战争并未因此结束。

艰辛可不只是人祸，更多的在于对自然的挑战。

清朝时期大量洲作在中国得以大范围推广，比如土豆，玉米等等，粮产量再次爆炸。

李星洲由此更加了解世界格局。

但这也让耶路撒冷成为文化，商业繁茂的地方，耶路撒冷王鲍德温四世也致力于维护各教派之间的和平，所以七的父亲才会带着他们去那里生意。

中国人爆发式增一共两次，一次在宋，一次在清朝。

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犹太教称之为“雅卫”，基督教称之为“耶和华”，yi斯兰教称之为“安拉或者真主。”

对于犹太教，曾经犹太英雄建立犹大王国，并在耶路撒冷为上帝建造圣殿，将“约柜”放置其，耶路撒冷从此成为上帝在人间的唯一居所。

得这这些报后，李星洲有些嘘嘘，虽然是十几年前的是，但是十年并不会产生太多变化。

是，三教本同源，起初的yi斯兰和基督教都自称犹太教的继承和发扬者，所信仰的唯一真神都是“上帝”，只是各自叫法不同。

增的原因很简单，宋朝推广优质稻，粮产量翻倍。

在清朝、民国之前，中国一直于地广人稀的大环境，外也是，所以在吐蕃诸一带，他的七一行人找到适合居住的土地就能定居，也没人来

对于基督教，耶路撒冷是耶稣受难并且最终被钉死在十字架上的地方，后来基督徒在耶路撒冷建立圣墓大教堂和圣母大教堂，耶路撒冷从此成为基督教圣地。