远比先帝更重视自己的名声，如今遍布天的说书先生，相传东民如的故事，使得太在百姓中的名望一日过一日。

尤其在山东，连妇孺小儿都知太将天家的聚宝盆卖了，换来了救命粮。

太刘元之名，在齐鲁大地上几乎成了万家生佛！

谁敢说一个不字？

独孤意等人要挑选青壮组建太六率一事，也因此变得局面火爆！

三万大军，十日而成。

这将是一批真正的忠义锐之军！

除此之外，这些名望当还显示不什么其他作用来，但等到新法成效一展现来，百姓生活日渐富庶，国力日渐盛之后，这些名望，便是东日后的圣君之基。

到那时，才是真正的普天之，顺之者昌，逆之者亡！

而吴琦川则在江江岸数月不江堤半步，调集各省军民，加固江堤，疏散百姓，度过了最险要的三次洪峰后，遂安。

在西南，无数商船开往安南、暹罗等地，购买粮米。

商贾是天最明之人，他们知任何一国都不可能坐视粮大量外卖。

因此便从暗中手，扶持当地人，四悄悄收购囤积粮。

用比市面上一成的价格，四收粮，再一运往码。

一路上经办查验的官员吏役自然全被喂饱，如此，大量的粮米如无数涓涓细汇聚到了海上粮船上，一船又一船的运回大乾，囤积邕城……

这法当然不会一直持续去，但是在安南等国发现不对之前，也足够囤积一场战争的粮草了……

就在整个大乾都忙成一团的时间，贾琮却迎来了自他来到这个世上，最轻快舒心的一月时光。

文有赵青山、林清河、柴梁等安治国之才为他理朝政，他除却每天熟读一些官员的履历材料外，本不用费心朝政。

儒家用近两千的时间传来的治国制，其实也影响着后世的治国手段，就安稳国家维持国朝运转而言，贾琮其实也想不比当制更适合当前时代的治国方法。

生产关系，一定要匹当前的生产力。

就目前而言，新法是维持这座帝国运转的最恰当的政策。

无需贾琮一步去改……

而武则有武王、金军再加上开国公李林等贞元朝时代就以无数军功奠基威名的当世兵法大家替贾琮来调度。

虽然火的现，极大的改变了战争的方式。

但战争终究是由人来行作战，由人来行指挥。

武永远只是一方面，否则，后世的天朝也不可能用小米加步枪争得了天，更不可能在北面的那场抗援朝战争中，取得伟大的胜利，打了民族的尊严。

所以，战争，终究还是人的战争。

武王等军神在了解了新式火包括火枪、掌心雷、地雷和药包的威力后，对战法行了很大的改。

同时也大大的提了对胜利的把握！

若非贾琮严正发对，武王甚至想亲自御驾亲征，再度横扫大漠草原。