未来，不是士人的后代、豪的后代还是黎庶的后代，都将在科举的大团之中。

这官员份的差别认知也将随着时间的逝而逐渐消失，留存到最后的，就是科举官僚群。

正是认清楚了这一，所以司懿和司孚之后的司家族弟，也没有继续走察举的路了，而是纷纷学，走科举考试的路，试图成为新时代的一员。

但是不知是不是接受的教育跟不上时代了，还是运气不好，早年科举考试容偏向于士人的时候，司防觉得这一切还有待商榷，让他们观望，没有参加科举考试。

后来科举考试的容越来越偏向于数学之类过去不被重视的学科，而原先被大家研究儿的五经十四家法的占比日渐缩小，士族弟的优势越来越小。

司氏一看不行，立刻让弟去参加科举考试，但是第一次考试，司懿的几个弟弟全落榜。

本来打算当试，不行的话就明年再战，结果到了【明年】的时候，司防去世了，他们兄弟几个要守孝，不方便参加科举考试了。

也不知是不是上天在和司氏作对，这些年除了司孚被成功运作为两千石郡守之外，司氏再也没有任何政治上的突破。

司懿本人也没有政治上的突破。

所以他的焦虑是多个层面的，不是年龄，还是政治大趋势，亦或是他和诸葛亮之间的竞争关系。

他不知诸葛亮有没有把他当政治上的竞争对手，但是他的确是把诸葛亮当成政治上的竞争对手了。

这个时候，司懿就不知诸葛亮是怎么的。

经济萧条的大背景，北都护府的商业发展那么好，本应该也有很大的危机潜伏。

他用警队制摆平了这件事，接来的路就好走了，那么诸葛亮会怎么呢？

他也会动用警队这个理问题的终极暴力手段吗？

之后，他积极打听北都护府方面是怎么这件事的，没费多少功夫就得知了诸葛亮的法。

诸葛亮没有动用警队，没有使用制力对付不听话的人? 当然，北都护府确实也有不听话的人，但是诸葛亮没有制他们关店。

诸葛亮的法是召开一场商业联合会议? 首先在它乾城举办? 把它乾城符合朝廷关闭标准的商铺的主人全都喊到一起? 开了一个会。

诸葛亮和司懿不一样。

司懿比较在意官的威严，他认为距离民众远一，比较容易带来威严? 带来神秘? 让民众不了解他，不知他，对他怀有天然的畏惧? 那么他办事就会轻松一些? 因为人们都畏惧他。

他很少当众面? 生活方式是居简? 于是普通人都不了解他? 不知他的喜怒哀乐? 以至于他带着警队一现，大家都愿意相信他真的能那些事来。

这觉就像是秋时代，产铸邢书向全社会公布之前那样，民众是否犯错，全看隶主贵族们的意愿和喜好。

隶主贵族表面上遵照周礼原则? 把周礼抬得很? 实则不愿让民众知法律条文? 以便自己从中牟利? 任意解释法律。

平民百姓不知什么就会被问罪，惶惶不可终日，束手束脚? 给隶主贵族的统治提供了便利。

郑国贵族产认为这样的况只会加剧隶主贵族对平民百姓的剥削，加剧社会矛盾冲突，终将引爆社会矛盾。

于是他决定行自我改革，将法律条文铸在象征权力的金鼎上，向全社会公布。

识字的自然就明白，不识字的找识字的人去问一，一传十，十传百，大家就都知了。

自此，人们终于知该怎么事，以及该怎么保护自己了。

虽

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