时间了九月份，宋金之间的战局，倒是陷了平静，唯独大宋这边因为官家的一首《正气歌》，燃了大半个国家。

发达的邸报系统，很快就这篇诗作传遍全国，由此也引发了一场激烈的论战。

是非对错，从来都是很复杂的事，三句话两句话说不清楚，而且往往会因为坐歪，就会得完全相左的结论。

那究竟什么是对，什么是错呢？

赵官家给的思考是正气，正……尽忠职守曰正，鞠躬尽瘁曰正，为民请命曰正，誓死报国曰正……

在诸多“正事”当中，如果发生了冲突，又该怎么办？

儒家先贤说舍生取义，固然生命是轻的，可义也分大义小义，这不是一成不变的。

譬如说，太平年月，为民请命，匡正社稷，铲除恶，就是大义所在。故此在相当的一段时间里，谏官清还是起到了良善的作用的。

但是随着国家危机加，甚至到了生死存亡关，这时候再打着为民请命的旗号，抗拒征丁征税，以一己之私，败坏国家大事，便是佞！

赵桓甚至提了一个争议非常大的人——冉闵！

赵桓顺着桃源记讲起，讲衣冠南渡，讲乞活军，讲彼时中原百姓，为了挣扎求存，活得何等卑微。

自两赵立国以来，几十年间，胡人肆，中原杀戮不断，后赵皇帝石虎为了征伐，甚至丧心病狂到五丁征三，让家家准备军需资，贡献战。

又听信僧人之言，大兴土木，役百姓，数十万人累死、饿死、路两旁，尽是白骨，人相，富庶中原，几乎沦为鬼蜮。

都到了这个地步，讲什么手段，讲什么人品德，还要诛心之论，跟那个何不糜皇帝，又有多少区别！

一怒剑，愤而杀胡。

这就是当时百姓的心声，至于会有什么结果，那是活来的人，才能思考的，毕竟当时能活的人，已经不多了……

冉闵灭后赵，而亡于前燕之手，前燕又灭亡在前秦手里。

值得一提的是统兵击败冉闵的前燕太原王慕容恪辅佐幼主，仁德治国，如果抛开鲜卑份，简直可以跟诸葛亮媲。

至于前秦苻，重用王猛，大兴教化，甚至仁慈过了，把国家都没了……

前燕和前秦与后赵相隔时间不，同为胡人立国，又为何差别如此之大？

死人不会说话，该如何评判历史，需要的是后人的智慧……

赵官家利用邸报为武，开始了疯狂输模式，任谁都看得来，赵官家要一步凝聚人心，争取更多的支持。

天的权力只是在理论上无限的，可真正能有多大的权威，还要看自己的本事。

能靠着文治武功，征服天，拥有无上权威的大帝，古往今来，就那么几个，倒是“狗脚朕”才是大多数天的常态。

到了赵桓这里，似乎天有更多的野心，不光要文治武功，还要阐发历史，解释兴衰，树立德标杆，一言以蔽之，这位皇帝不光要立功立德，还要立言。

把儒家士大夫垄断的话语系，也拿到自己手里来。

所图者大，所谋者远！

不过唯有赵桓自己清楚，他折腾这事，纯粹只有一个原因，他怕了……前面金人围城，状况比现在要可怕得多，但那时候的赵桓，更多是一游戏的态度，不顾一切就了，反正就像游戏之中，死了一次，又有多大关系呢？

莽就是了！

可这么时间来，他渐渐沉浸在这个时代里，开始有了共……他知韩世忠离开即将临盆的妻，夫妻洒泪告别。

他知一贯节约的岳鹏举疯狂给儿买衣服，或许这就是他这辈，能给儿的最后一件事了。

他更知宗泽带领着一群乌合之众，抵近真定府，金人重兵随时南，或许明天的急报上，就是老相公捐躯的死讯。

他还知，李纲从八月份开始，就没有离开过政事堂值房，大的天，为了理繁杂的政务，十几天连洗澡都没空，还得了个邋遢宰相的雅号。

还有，大江南北，不计其数的百姓，他们连最后一粮都被拿走了，只能仰仗着临山靠河，可以采集野果，鱼虾，勉度日……

赵桓太清楚这一切了，而这些又变成了如山的压力，落在了他的上。

兴百姓苦，亡百姓亦苦！

他所能的只是竭尽全力，争取胜利，让痛苦中的百姓，能多一乐，而短暂的乐之后，就要倾尽一切，甚至贡献更多的生命，去继续作战，继续厮杀……就连赵桓都不确定，这场大战究竟是打到什么时候，整个大宋要付多少代价……甚至有那么一瞬，赵桓冒了一个诡异的念。

或许议和也不错……每年给一两百万岁币，然后再想办法通过贸易赚回来，丢面，保住里就是了。

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