或“理念”更准确一些。

&esp;&esp;第一个理念，华夏必须解决“以人为本”的问题。科技是第一生产力，但发展生产力的目的却是让民众过上更好的生活，而不是去养活一些利益集团。要把改善民生放在各项工作的首位。

&esp;&esp;与民生密切相关的，首要的是尊重生命，尊重民众，不能再搞过去那愚民的东西。华夏在选时，必须把为百姓谋福利作为第一政治条件。

&esp;&esp;第二个理念，华夏必须解决“执政成本”的问题，门重叠，官员太多，这不是好事。

&esp;&esp;第三个理念，华夏必须解决“整发展”与“可持续发展”的问题。

&esp;&esp;第四个理念，华夏必须解决“廉洁执政”的问题……

&esp;&esp;这些问题，后世的华夏其实多数都认识到了，但解决起来却异常麻烦。因为，官员队伍已经形成了一惰一习惯，除非是全重新洗牌。

&esp;&esp;这些问题，归结底也就是“规则”与“公平”的问题，此前的赵无极已经多次说过。

&esp;&esp;但赵无极此时将这些问题提来，依然引起了大佬们的议。官能到正省级以上的位置，他们或多或少还是有一些政治理想的。

&esp;&esp;“赵无极同志，我们知你是一个有想法的人。你就说一说执政成本和廉洁执政的问题吧。给我们大启发启发。”首见面的讨论也没重，便引导地说。

&esp;&esp;“好，我就以鸢岛自治领为例，谈一个问题，即廉洁的可能问题！”赵无极觉得，不把这些人说服，或者这些人如果不能接受他的理念的话，此后的麻烦还会更多。

&esp;&esp;“廉洁是一德，廉洁的人被人尊重，这是必然的；因此，凡官员都有一颗廉洁之心，这是毫无疑问的。但为什么会现那么多贪官呢？”

&esp;&esp;“在我看来，贪官的形成，至少有五个方面的原因。一是权力的产生程序有问题；二是权力的运行模式有问题；三是权力的监督机制有问题；四是权力的待遇有问题；五是权力的退机制有问题。”

&esp;&esp;“权力的产生程序，首先要明白权力从何而来，权力是谁赋予的。权力的产生程序，涉及到选举制度的改革。西方的那一全民选举，我并不推崇，此前我曾与首也换过这类意见。因为谁当总统，与一个普通百姓实在是关系不大。