&esp;&esp;如果用后世的理念来观察地球上这些小小的国家，就会发现他们都有一个由传统走向现代的梦想，这个梦想本是没有问题的。

&esp;&esp;然而，在他们实现梦想的过程中，却总是会现这样或那样的问题，即便是已经成功挤现代化的国家，也是如此。

&esp;&esp;华夏，作为地球第一人大国，作为地球文化最为厚，历史最为悠久的国家，其现代化的任务则更为繁重。

&esp;&esp;因为，文化既是一积淀一优势，但同时也是一负重，文化所主，是一传统和稳定；但是，“现代”二字却是一个动态概念，它的基本要求是新奇和变革。

&esp;&esp;一个一无所有的人，让他去适应新的环境，总是相对容易一些；而一个颇有“资财”的人，要让他改变自己，其难度会大得多。

&esp;&esp;这其实也是那句俗话，江山易改，秉难移。在原来时空，华夏的“现代化”历程，无不证明了其路的艰。

&esp;&esp;即便是平行时空里有了赵无极，有了鸢岛，有了神创文明等大的外动力，甚至还有赵无极无所顾忌的“诤言”，华夏的未来依然充满着不确定。

&esp;&esp;其中有一个平时说得并不多，影响也不是很显，甚至经常被忽略的问题，这就是与华夏官员制相伴随的权力制约问题，这个问题不解决，华夏的现代化最终也不过是一个“伪命题”而已。

&esp;&esp;只是，这个问题依靠外力量是不可能解决的，关键是华夏自己要“觉醒”，要有“痛不如短痛”的神，要敢于向自己开刀。

&esp;&esp;赵无极之所以愿意与华夏合作，对华夏官员开展教育培训，正是基于这样一路线，尽可能从思想、灵魂、习惯地层面去影响这个时代的英。

&esp;&esp;……

&esp;&esp;赵无极与首的密谈，主要是回答首因为国际风云变幻而产生的一些疑问，以定华夏领导层的信心。

&esp;&esp;其实，西方国家突然之间转向，最终受到损失的并不是华夏，而是西方国家自己。原本时空的历史证明，那些相对真诚地与华夏在经济技术领域展开合作的西方国家，后来都获得了非常不错的回报。

&esp;&esp;只是，这是以后的“经验”，此时，却需要赵无极给予积极的证明。

&esp;&esp;好在很多问题摆在明，也就那么一回事罢了。华夏门开放所需要的资金、技术、理经验等，鸢岛都能提供；至于华夏所需要的市场，其实是双向的，华夏需要世界的市场，而世界更需要华夏这块市场。

&esp;&esp;就市场这一块，华夏在门开放中其实是吃了大亏的。因为我们销售的产品，多是低附加值的普通产品，而西方销售到华夏的，多是附加值奢侈品等。

&esp;&esp;后世，华夏为全世界的民众生产服装，但华夏农村却至少有一亿以上的民众，还于温饱线之。造成这一现象的原因，就是华夏民众的收提升速度低于经济增速度；华夏在评价自己的国力时，太看重gdp、外汇收等指标，而忽略了一个国

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