&esp;&esp;我也没别的办法，只能照她的话，正脱衣服时就见女孩儿又从里屋拿了九个大盘来，围着缸摆了一圈后，每个盘里放了一只扒，随后开始往缸周围的地面上撒黄豆。

&esp;&esp;她又瞪我一说：“我自己吃的。”

缸里去。

&esp;&esp;她告诉我，仙属于关外满教，也叫萨满，相传人上与生俱来五百年行，动仙修炼需要行，就上人的来取，顺带帮人办事看香当酬谢，后来这事多了，就有了‘仙’这一说法，但其实被上的人只能称呼为‘’，上人来办事的动，才能称之为‘仙’。

&esp;&esp;白薇突然伤了起来，我就问：“你也是仙吧？”

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&esp;&esp;“我不是，我跟黄大同不同宗，他们这一宗，在我们看来是歪门邪。”

&esp;&esp;我又问她说：“你让我买了十二只，还三只呢？”

&esp;&esp;白薇撇了嘴，反正刚吃饱闲着没事，就跟我说起了仙的渊源来。

&esp;&esp;我也一晚上没吃东西，就问白薇能不能给个吃，可她本不理我的茬儿，只说让我待在缸里别动，就接着吃自己的不我了。

&esp;&esp;有个说法是，教起源于人教，萨满教起源于截教，就是说，所有修之人，皆为人教徒徒孙，所有动灵，则为阐教徒徒孙，所以士们供的是太上老君，萨满教的仙们供的则是通天教主和金教主。

&esp;&esp;白薇瞪了我一，没好气地答：“我让你嘛你就嘛，除非你不想活命了。”

&esp;&esp;白薇健谈，那晚跟我一聊就聊到了大半夜，各谈笑风生，可是快十二时，白薇的突然脸一变，接着二话不说，站起来就往里屋跑……

&esp;&esp;而传说中这些上人拿行的仙家，也有好坏之分，心善的能帮你办些实事，但要是赶上心坏的，就会怂恿心术不正之人铤而走险，或者就是为小事磨你害你之类的，名字叫仙家，其实多为修炼中之，为了修行和人达成某协议，各取所需而已。

&esp;&esp;我也专程探访过很多仙，他们都将神榜供在居室正面山墙上，两边贴着对联，‘在山修真养，古四海扬名’，横批‘有求必应’，供奉的神榜上会写很多名字，最上面必是通天和金华两大教主，列教主统帅堂人的仙名，什么‘黑妈妈’、‘常天龙’、‘胡翠’、‘青海大仙’之类的，比比皆是。

&esp;&esp;我脱好衣服坐缸里时，白薇也摆完了九只，然后拿个板凳坐在旁边开始吃另外三只，当时差不多是晚上九多十来的了，主要是之前剪碎布和写字废了太多的功夫。

&esp;&esp;第三只扒快吃完时，白薇突然叹了气，说：“黄大家仙家也最吃，每次我来找她都特地买两只，然后我俩一拼酒就拼一宿的，以后看来是没机会了……”

&esp;&esp;当时白薇说这些时，在我听来都是天方夜谭，因为本不懂，后来慢慢经历多了，懂得也就多了。

&esp;&esp;尤其后来有段时间我去辽宁时，发现大分人家里都会供奉萨满教的保家仙，大多是贴的黄纸神榜，或者专门用木材砖瓦搭建‘仙家楼’供奉，然后每天烧香磕，家里有啥好吃的必先给仙家们备上一份，才敢自己来吃，不然仙家万一生了气，全家就没好日过了。

&esp;&esp;我问她说：“你是要拿我炖汤？”

&esp;&esp;白薇还说，萨满虽在北方传甚广，但在同里很不，因为动仙心术正的不多，为非作歹的倒是不少，尤其正统教的士，跟萨满更是死对，互相看不起，这主要是因为传承起源不同。

&esp;&esp;就比如东北最为普遍的‘保家仙’，也是从萨满教传来的说法，动仙的一，它来你家住，你想让它保你，那你就得供它拜它，别惹它生气，这不就是各取所需。