&esp;&esp;说的直白一，就是统之争。

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&esp;&esp;不远万里来到天朝传教，些许防的本事还是有的，至于武侠小说中的少林七十二绝学肯定是没了。

&esp;&esp;如果换成仙侠世界，先秦诸每一个都是足以成仙得的人。

&esp;&esp;顺带一提，这个达来自于一个没有超自然力量、但又与正史有着些许差异的世界，达本除了一湛的佛法之外，也就是一防的功夫了。

&esp;&esp;总而言之，佛教和先秦的诸百家对上了，方方面面都是如此。

&esp;&esp;更别说，佛教的那一本来就不受他们待见，无父无母、无国无家更是百家所不能接受的。

&esp;&esp;“这便是先秦诸的风采吗？”

&esp;&esp;但就是这样的人，放在虚空，却是一都不起，也让邹平对于虚空多了一丝敬畏以及一丝恐惧。

&esp;&esp;更何况戒的那一更是有族灭亡的意味，对于先秦的古人来说，这是绝对不能忍受的。

&esp;&esp;对于达的反驳，卫鞅是不以为意，区区的嘴炮，并不放在卫鞅心上，最多不过是嘴上占些便宜而已，也没什么大不了的。

&esp;&esp;不知何故，达忽然放弃了那三人，开始一本正经的说起卫鞅来，想要说服卫鞅加家为僧。

&esp;&esp;顿了一顿，卫鞅接着补充：“宗教之不可取，诸百家皆是如此意见，虽然百家学说不一，或是相互矛盾，但对于你们的态度却是一样的，卫鞅也是如此。”

&esp;&esp;放在遮天世界，每个人都足以镇压一个时代，成为同一时代的大帝之类的人。

&esp;&esp;“卫施主，万般皆是虚妄，不过一场空，不如皈依我佛，远离那世俗纷争，也好过在红尘辛苦挣扎！”

&esp;&esp;面对达的邀请，卫鞅是不屑一顾，甚至是充满了鄙视：“诸百家，虽然所学不一、各有其法，甚至是截然相反，但归结底还是一样，而你佛家却是亡国之，非是鞅心中大。”

&esp;&esp;“倒是达你，怎么说也是天朝佛教的祖师爷之一，至于这么一副作的姿态？这要是让你的那些徒徒孙看到了，还不知会有什么样的反应？”

&esp;&esp;无尽浩瀚的虚空，谁知育了什么样的存在？

&esp;&esp;五胡华之前，天朝人的华夷之辨可是很清晰的，虽说放在后世会被扣上一个“破坏民族团结”的帽，但对于卫鞅等先秦的诸百家来说，却是理所当然的。

&esp;&esp;“人们常说僧是灿莲，死的能给你说成活的，本以为是虚言，现在看来果然不假。”

&esp;&esp;无论是哪一个，都是不能退步的问题，更别说是三个同时放在一起，这也让他们没有和好的余地。

&esp;&esp;看着袖翩翩、滔滔不绝、似乎连天地都比不上的卫鞅，邹平心中一凛，对于先秦时代有了一丝悟，同时还有一丝向往。

&esp;&esp;“阿弥陀佛，虚空广阔，玄奇莫名，贫僧与施主并没有什么可以自傲的。所谓佛门祖师本来就不过是虚名，而且天朝佛教祖师也并非贫僧一个，更何况达也并非一个，比贫僧厉害的也不是没有？施主难不是这样吗？”

&esp;&esp;家国大义、华夷之辨、统之争！

&esp;&esp;而卫鞅，则是来自于一名为《大秦帝国》电视剧，现在还没有实行改革，和人们熟知的那个卫鞅差距不可谓不大。