&esp;&esp;如此一来，第六便是意识，意识和意差不多，都是观念中的，不同的是意识有可能成真，而意，不说也罢。

大重要法宝，像什么玉石琵琶、胭痕镜之类的，就另当别论了。故而世间法宝千千万，大到能开天辟地的神都有，但却没见哪件力法宝的灵来晃，因为都这些法宝都已经被其主人抹去了意识。

&esp;&esp;又是半刻钟过去，陈闲还是那么过姿势坐着，甚至连呼都停了，却是其担心费神呼，脆换成了胎息。

&esp;&esp;为了更好的用心去受前古琴的本，陈闲不仅闭上了睛，还用法术闭了自己的听觉、嗅觉、味觉、觉，即关闭五，只与冥冥之中似有还无的第六去应古琴。

&esp;&esp;以上念只在陈闲心一掠而过，他立屏息凝神，扫除杂念，全心全意去应古琴的存在，极其散发的意念。

&esp;&esp;时间一分一秒过去，不知不觉便是半刻钟陈闲依旧一动不动的坐着，因为他还是好无展，整个官中，除了无尽的黑，就什么也没有了，因为偶尔闪现的幻象，还未展开便便其斩灭。

&esp;&esp;陈闲已是全力以赴了，以后写自传的话，标题可为：五识闭，枯坐琴心。

&esp;&esp;家重视修心，说要心韧，言心清明，能知旦夕祸福，这和第六何其相似，陈闲心想大至简，殊途同归，佛理念不同、对各事的解释各异，但目的都是为了超脱，许多东西其实理相近，可互相借鉴。

&esp;&esp;寒玉床彻骨的寒意他受不不到，油灯散发的光明他也看不到，问殿外北风呼啸而过的声音他听不到，油灯燃烧时散发的香味他闻不到，因连续服用养脏丹而致使嘴里苦涩的觉也没了，他觉自己如同被打无比黑暗、静谧的地狱，只有思维还能运转。

&esp;&esp;女人有第六，其实男人也有，至于准不准，呵呵，那就不知了。

&esp;&esp;关闭五，看之无，听之无声，闻之无味，尝之无香，之无觉，甚至连神识也锁，陈闲觉得，自己现在除了意识清醒外，其实与顽石、朽木无异，与活死人差不多，称为行尸走也可以：

&esp;&esp;无独有偶，人有六，佛教也有六识，六识由六产生，六乃、耳、鼻、、、意，六识便是六产生的认识，自然也就是识、耳识、鼻识、识、识、意识。(此不言第七识末那识，又叫污染识，第八识阿赖耶识，第九识阿罗识)

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&esp;&esp;佛教有修炼六识之法，天通、天耳通……心通，陈闲不知修炼之法，不过加、耳、、鼻、能力的修炼之法他都会，唯独没有修炼意识的功法，所以如何用心或者意识去受其它品的本，陈闲也只有自己去琢磨，这也是他至今只能与顽石、枯木建立联系的原因，第六不，不够锐，常被其他五影响而已。

&esp;&esp;这觉太过恐怖，陈闲不敢想，连忙将其抛脑海，全心全意去应面前的古琴。