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&esp;&esp;祭坛是用来祭祀天地、神灵,祈求庇佑的特有建筑。祭祀者把他们对天地(神灵)的
悟
其中,升华到特有的理念,如方位、
、布局等,无不完
地
现于这些建筑之中。祭祀活动是人与神的对话,这
对话通过仪礼、乐舞、祭品,达到神与人的呼应。当然这样的祭坛是正规祭祀时所用,血祭、魂祭之法祭炼法宝,不仅是
之法,更是邪祭
祀。对于
祀,先贤
的定义是:“非其所祭而祭之,名曰
祀。
祀无福”。
&esp;&esp;陈闲要祭祀的是陷空
,既不是天地,也不是神灵,符合了“非其所祭者而祭之”,是不折不扣的
祀。
&esp;&esp;正式的祭坛平地起
台,方位、
、布局都有讲究,即在什么地方建,什么时候开工竣工,建成什么样
,祭祀之时又要有特定的礼仪、乐舞、祭品。
祀祭坛也有讲究,方位的话应避开风
宝地、佳
吉位,专挑凶煞之地起台,毕竟
祀的神灵(
)多为来路不明,修为一般的
魂,压不住风
;
的话,多选背
向
之所,更有建在地
、暗室,总之见不得光;布局倒是没什么讲究,随意起个土台就行。
&esp;&esp;陈闲取
一个罗盘,在
风岭上转了两圈,终于找到了这片
煞之地的煞
(业务不熟练),在其上筑了一个
三米、边
十米的正方形土台,土台上又有一个
三尺、宽一尺、
两尺的小土台,充当摆放祭品的供桌。用仙火将土台及供桌煅烧得堪比铁石之后,他又刻了些鬼画符上去,密密麻麻,纹路布满整个土台及供桌,一个简易的祭坛便被他布置了
来。
&esp;&esp;那些鬼画符虽然严整周密,但却未
注灵气,只是最寻常的线条。却是怕
注灵气的话,这泥土打造的祭坛土崩瓦解,如今引而不发,只等祭祀开始便可引爆,到时候有九
陷空
镇压祭坛,也不怕祭坛会被毁去。
&esp;&esp;陈闲取
九
陷空
,将其以九
八卦的方位布
后,掐算了
时辰,发现
时一刻刚过,时间还算充裕。他

气后,将装有群妖
血的玉瓶与装有怨灵的葫芦取
,打开瓶
,放在供桌上后,退
祭坛,将一
仙元注
之前的鬼画符中。
&esp;&esp;仙元涌
鬼画符中后,符文的线条一
亮了起来,一
奇异的能量升起,将整个祭坛笼罩在里面。
&esp;&esp;轰隆——
&esp;&esp;天空响起一声炸雷,却未见电光,陈闲嘴角一翘,暗
有这么
厚的
煞之气隐蔽气息,却是不用担心天打五雷轰了。
&esp;&esp;那
奇异的能量笼罩住祭坛后,九
陷空
突然震动起来,黑沉的表面上泛起微弱的各
光芒,天蓝
、土黄
、火红
……而最中间的陷空
上八
光芒。
&esp;&esp;陷空
震动了片刻后,突然停了
来,表面的光芒骤然一缩,似乎变成了黑
,散发
惊人的
力,将装在玉瓶中的群妖
血一
的
,


之中。
&esp;&esp;见血祭已经发动,陈闲嘘了
气,暗叹邪祭
祀就是好,不用大张旗鼓的建祭坛,祭祀不用沐浴熏香,不用写祭文,无需跪在地上烧香祭拜,倒是省事不少,而且见效快,只是成本有些
,不建议推广传播。
&esp;&esp;随着五颜六
的群妖
血不断涌
,九
黝黑形同黑石雕刻的陷空
上如同画上了
象派的油画一样,各
颜料杂
无章的
缀在
表面,看得陈闲
缭
,
转向,不明所以。
&esp;&esp;涌
的妖血越来越多,九
陷空
的上空突然腾起一团血云,而且不断扩大,其散发的
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