p;&esp;很快，到了除夕一天，冯尧事带家丁门，去宴请方圆十里几个村落的佃、工，因为庄院外围的一些田产，需要这些佃农来耕，然后时租，尽心尽力去耕田，有了好收成，庄院才能获得更多利。

&esp;&esp;除夕这天，庄园大摆筵席，至少有五六桌，罗昭云、史大奈、沐荷、院冯事、掌厨房薛事、新提的外院牟事等聚在一桌，赵灿、梁铮等十卫一桌，请来的佃儿、工们两桌，家丁、仆人三桌，算是闹一回。

&esp;&esp;自汉朝以后，以世族地主为主的庄院经济发展起来，东汉末年，经常会现一些豪族，建立坞堡，率领曲、私兵数百人，投奔某个诸侯的描写。到东晋时期，门阀政治达到峰，地方富豪族林立，自成堡垒，不赋税，不服劳役租调。

&esp;&esp;庄园主为了保证收成，逢年过节会宴请佃、工吃酒，向他们赠些年货，这渐渐成为隋朝豪绅地主的惯例了。

&esp;&esp;当时中原规矩，家们不能跟东家同时吃饭的，但一来这里是边疆之地，胡汉混杂，中原习俗传播的少；二来今天是除夕节日，一年只此一天，罗昭云还是个少年，灵魂又是穿越而来，所以不忍那样苛待家，就算优待家丁们一天，一齐开宴席了。

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&esp;&esp;到了北魏时候，地方形成了宗主、坞主，拥有众多的宗族、曲，修有坞，缮制甲兵，成为大大小小封建地主武装首领，其依附的农民往往有数百家、上千家，甚至万，为其私家人，北魏朝廷为了加对地方控制，所以推行变革，但效果甚微，最后州、郡、县官，不得不依靠这些坞主辅助治理地方，形成了“宗主督护”的制度。

&esp;&esp;直到了大隋立国，隋文帝统一中原，使南北合一，政令于朝廷，对地方控制力加，再加上地方豪族已经衰落，所以朝廷推行大貌检索等措施，颁布一系列措施，废除了地方宗主、豪，拆坞堡，实了人，全国达到四千多万人归于朝廷籍，赋税增加，国力迅速大，终于实现了开皇之治。

&esp;&esp;毕竟佃田地，东家和庄园主不可能自己亲自去监督，这些工儿、佃儿带着手，把一些活的民理井井有序，踏实地，旱涝保收，因此，很受庄园主的青睐，自然有些额外赏赐。

&esp;&esp;如此一来，隋朝的佃与庄院主的关系就发生了大改变，以前佃客的籍都附注在庄园主籍的面，官府不再向佃农征派赋税，另一方面，佃客受庄园主的‘荫庇’，不得不被迫给庄园主耕田、纳租和服务各劳役，形成了给客制度中的“客皆注家籍”的规定，世世代代无法摆脱低贱份，许多还沦为了庄园主的隶。

&esp;&esp;而当隋朝颁布《开皇律》，其中就规定了佃客都属于隋朝平民，脱离了与庄园主、豪族的依附关系，除非自己主动签卖契约，甘愿到贵族府充当婢，否则，不得求改变农民的份，此时的佃农与庄园主，成了一田地租赁关系，自由多了许多。

&esp;&esp;在大隋律令中对官员和世族占田有规定，比如九品官或级世族，只能拥有良田十倾，不可以再多，官位越，爵位越大，所占田亩才能增加。

&esp;&esp;像许多电影里上演的恶霸地主很少，多是小说艺术加工，因为臭名在外的乡绅地主，没过几年就会衰败了。

&esp;&esp;因此许多乡绅在地方都有些名望，比如钱修路、修堤坝、盖城隍庙、山神庙等等，遇到灾荒之年，施粥救济的也不在少数。