墨娘的这番解释！

&esp;&esp;她的这理论，使得儒学宗教化的演变得到了最后的完善。

&esp;&esp;不仅被尼教理学派所用，还影响到了天理教——天理教由学变教所差的就是一个敌人了。

&esp;&esp;只有天理，没有天敌也不行啊！

&esp;&esp;所以人心中违逆天理的思想，就成了心，成了天理的邪恶背叛者……当然了，和天启诸教不一样，这恶并不是天理创造来考验人类的，而是人本恶的现！

&esp;&esp;为了创造一个敌人，天理教找到了荀卿的理论——不过这也有基督教原罪的意思。

&esp;&esp;而尼教并不认为人本恶，而是认为有天理（光明）就有天（黑暗），恶是天在引人犯罪。

&esp;&esp;而和恶人斗争，就是捍卫天理……

&esp;&esp;总之，在墨娘的改动，儒家和尼教的结合后的产是有极的战斗力的！

&esp;&esp;同样也就成了天方教、婆罗门教中的钉。

&esp;&esp;墨娘了，“既然大宋朝廷还能够支持尼教廷，那么教廷将会派使团，向大宋朝廷贡请封。

&esp;&esp;另外，教廷和西夏还存在一些争端，希望大宋朝廷可以诏调解，以便尼教士可以在西夏的土地上传播光明教义。”

&esp;&esp;……

&esp;&esp;西夏西京，府。

&esp;&esp;府是取自《汉书》的名称，在信德语中，这里被称为喀布尔，也就是贸易中枢的意思。

&esp;&esp;和后世人们对阿富汗首都喀布尔的认识不同，十二世纪的喀布尔是一座非常丽而且富庶的城市。

&esp;&esp;大概是世界上最好的地方之一！

&esp;&esp;充满天方教风的城市非常漂亮，到都是奂的建筑，街净整洁，居民们也好客。当然，也没有什么自爆分。

&esp;&esp;而造成喀布尔富裕的原因，则是临近的天竺。天竺是足以和中华媲的古代富裕文明的古国，而且积庞大，可以为征服她的人们提供足够的财富行挥霍。

&esp;&esp;但是天竺很，让外来的征服者们难以忍受。所以他们在天竺攫取到足够的财富之后，往往回在凉的阿富汗原上寻找适宜的居所。