&esp;&esp;苏迟着脸走垂拱殿中。垂拱殿是举行常参的大殿。在神宗改制后规定在京文臣自通直郎到开府仪同三司，武臣自修武郎到太尉，为升朝官。其中侍从官以上官员每天（不包括举行六参、朔参礼的日）赴垂拱殿朝见；朝廷的各司朝官以上，每五天一次赴紫宸殿朝见，称为“六参”（每月六次）；另外还有一望朔大参（初一、十五），也在紫宸殿举行，在京朝官以上都要参加。

&esp;&esp;不过赵佶在大观以后就逐渐怠政，常参和六参已经多年没有举行。只有朔参偶尔还会举行，也不是每月两次，而是一年几次，意思一就是了。

&esp;&esp;所以新君即位后，每天都一大老早举行常参，都让上了年纪，习惯睡懒觉的苏迟有不习惯了。

&esp;&esp;可是再不习惯，也得在一大清早门，冒着寒去上朝参见。

&esp;&esp;而更让人痛苦的是不仅朝臣们不习惯那么早门，连开封府的小商小贩们一也没调整过来。大清早的御街两侧，并没有多少人在号称“千步廊”的地方摆早饭摊儿——在颇为勤政的神宗、哲宗当朝时，千步廊的早饭餐可谓琳琅满目，想吃什么都有。

&esp;&esp;可是现在，在京的朝臣们只能一大老早在家宅里胡搜罗一吃就去上朝，而且还那么老早，还真是辛苦啊！

&esp;&esp;不过真正让苏迟绪低落的并不是上早朝的辛苦，而是风雨飘摇的局势。

&esp;&esp;苏迟心里非常清楚，那个曾经让他到无比骄傲的以文御武，与士大夫治天，家法胜于以往历朝历代的惶惶大宋，已经不存在了！

&esp;&esp;虽然大宋的招牌还在，替代太上皇赵佶坐在垂拱殿的御座上接受群臣朝拜的那位官家也仍然姓赵，还是太上皇的嫡，是皇位的合法继承人。

&esp;&esp;可是大宋的魂和大宋的神，已经不复存在了！

&esp;&esp;当太宰纪忆被新军武士用床弩刺杀的时候，当牟驼岗的数万新军被一群营将和队正擅自调动，开到万胜门外的时候，大宋的魂就丢了，大宋的神也不复存在了。

&esp;&esp;现在的大宋，已经沦落为了唐朝这朝廷受制于藩镇，皇帝受制于武夫的朝代了。

&esp;&esp;想到新军武夫，苏迟心中就沉沉一叹。其实他早就知这批人不好控制！

&esp;&esp;以往大宋的以文御武所倚仗的不仅仅是官家的意志，还有文士英在学问和素质上对武夫的碾压——大宋一国的英都在学文，文人的素质和学问当然过武士一。

&esp;&esp;而这在学问和素质上的碾压，又让文士英垄断了真理。

&esp;&esp;对与错，好与坏，都在清文士的言语之间！

&esp;&esp;可是当实证派、理派在学问上兴起，开始用新学挑战传统儒学后，文士英对真理垄断就被打破。

&esp;&esp;而属于理派、实证派一脉的新武学的崛起，又让大宋的新武官们拥有了不亚于，哦，应该是更胜于传统儒家英的学问……至少他们自己是这么认为的。

&esp;&esp;自认为有学问的新武官在掌握刀把的同时，也不再承认清文士对舆论和真理的把持……

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