&esp;&esp;对了，老夫知崇前来，已备了一份薄礼，算是小儿的见师之礼。寅哥儿，去把为父摹得那本《八十七神仙图》取来。”

&esp;&esp;以后武好古要再遇上刘有方这样的对，为弟的米友仁就必须四奔走，替武老师解困了。

&esp;&esp;因为这是一幅米芾版的“真迹”，绢面显了黄褐的泽，自然、古朴，给人一沧桑之，没有一丝人工来的痕迹。而绢面上的人线条遒劲而富有韵律的，明快又有生命力，本看不有丝毫临摹的痕迹。

&esp;&esp;米芾接着又言：“不过王驸和李龙眠都是老夫的至，他们看此画是老夫的，是不会破的。

&esp;&esp;武好古偏着想了一会儿，终于参透了一些关键。不过随便米家父如何算计的，自家都不能把人家往外推。

&esp;&esp;题跋用印就是直接替这幅《八十七神仙图》背书了，中国的书画收藏讲究的是传承有序，米芾的题跋和押印便是一传承之序。

&esp;&esp;那小儿的拜师大礼，便等崇回来开封府后再好好办一番如何？”

&esp;&esp;米芾笑：“小事一桩。

论。可如果拜了师，那可就是“一日为师，终为父”了。

&esp;&esp;当然了，武好古如果正式收米友仁为徒，那就不能用《界画楼台二十四法》之类东西去糊事了。

&esp;&esp;至于教会徒弟饿死师傅什么的，武好古是一不担心的，因为他上就要去当宋徽宗的术老师了……对了！如果米友仁也成了自己的学生，那岂不就是宋徽宗的师兄了吗？

&esp;&esp;如果日后再加上宋徽宗的双龙押印和武好古自己的押印，此画传承到后世，无疑就是能摆在故博院里的真迹了。哪怕是吴的那幅真迹《八十七神仙图》同时现世，也会被人当成仿品。

&esp;&esp;想到这里，武好古当便站起，冲着米芾拱了拱手：“既然海岳先生（米芾的号是海岳外史）和元晖都看武某的画技，那武某定然会倾相授。”

&esp;&esp;武好古拱了拱手，“那边多谢海岳先生成全了。”

&esp;&esp;武好古了气，“那便一言为定。”

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&esp;&esp;王诜是和米芾一样的书画大玩家，力自然毒辣。而李龙眠就是李公麟则和武宗元一样，用毕生的经历师法吴，早就得了画圣的髓。便是米芾亲自作伪，也不可能骗过他的。

&esp;&esp;米家父莫不是从王诜那边得到了甚底幕消息了吧？

&esp;&esp;不过除了老夫、王驸和李龙眠之外，当今世上不会有第四人有此力看此画不是真迹了。”

&esp;&esp;武好古赞：“好，真是太好了……哪里看得是后人临摹的，分明就是画圣他老人家的真迹啊。”

&esp;&esp;真本事，多少还是要教一的！

&esp;&esp;米芾连连，笑：“小儿得拜崇为师，实是三生之幸，看来他在绘画一途上，早晚定能超越老夫了。

&esp;&esp;要不然，不仅书画行首不得，还平白无故得罪一家将门。

&esp;&esp;这幅图，在当今也只有米芾和王诜二人能到这等程度，若是让武好古来摹，能有其七八分的功力就天了。

&esp;&esp;这可真是一番好算计啊！不仅能学到明的画技，还能借此拉近和端王的关系。

&esp;&esp;因而这幅《八十七神仙图》就是画圣亲笔了……如果还不放心，老夫便题跋用印。”

&esp;&esp;“如何啊？”米芾笑，“老夫的手艺还能吗？”

&esp;&esp;至于武好古想开封府的书画行首，米家父也肯定会毫无保留的力。

&esp;&esp;《八十七神仙图》是米友仁在潘家园打赌输给武好古的，照理算不得“见师礼”。可是当米友仁取来了这幅在后世赫赫有名的“画圣真迹”，摊开在茶案之上的时候，武好古才明白米芾因何有“见师礼”之说了。

&esp;&esp;不过话说回来，米友仁的天姿绝对是的，不说别的，单说他在潘金莲赌斗中使用的从《醉罗汉图》上学来的笔法，便可称得上绘画奇才了。

&esp;&esp;如果真的收了这样的徒弟，那么武好古前世带来的本领，总算能在宋朝传去了。

&esp;&esp;米芾摇摇，捋着胡须：“老夫的这幅图，和你家先人所之画，便在伯仲之间，比起画圣亲笔，还是有差的。