二十七汇聚为一，一者又起于真丹，而玄光之境，则是真丹圆无暇，发璀璨光华，到了这一步，便是初玄光。

玄光者，智慧之光华，《淮南·俶真训》：“外无符，而与接，弊其玄光而求知之於耳目，是释其炤炤，而之冥冥也。”诱注：“玄光，明也。”

一曰——玄，天也。

玄光之后是窍，而玄光之境是人仙的最峰，人仙之，莫过于玄光，光华炽烈，神仙时法力越是。

待到玄光破境，是把炽烈光华汇到四百零九窍，而窍能使神游、神巡天、自真灵唯一之神坐眉心天。

窍之后便是玄，灵海大开，人四百零九窍汇为一，各自位运转法力尽数没紫府，真丹化为虚幻，开辟一新窍，为人仙天。

自此真丹消逝，仙天初开。故此，玄光，也被称为开天之光。

一化玄光，乃重中之重，气旺盛则玄光炽烈，气平和则玄光温吞，气低颓则玄光黯淡。

此人仙四境皆是相辅相成，是循序渐，递增有序。

李辟尘聚气于紫府，化于天，散于龙骨，于丹田，沉于北海。

天者，紫府上丹田之别称；北海者，亦是丹田之别称。

而龙骨经过膻中，是谓之中丹田，乃称绛。

人三丹田异名隐语颇多，譬如紫府有言，又称昆仑、翠微、圆觉海、清虚府、太渊池、帝乙、玄都、天堂、瑶池、玉京山多不胜数。

而在紫府当中，天之，昆仑之，瑶池之上，正是藏神之所在。

李辟尘印不动，汇聚四面八方天地初开之三气，又引三清三浊而来，汇聚于，驱定海珠护佑己与龙，如此在这银河极之，汇聚一面太极图来。

清者上升为天，乃之所在，是本之源。

浊者沉为地，乃之所在，是源之所。

清者浊之源，动者静之基。

自生，有有，如此才是。

与化人仙时不同，那成仙时，正之炁上升为天，正之炁沉为地，引四四炼化混元，又让三我同起，但这一次破玄光，是人仙之峰，为化神仙作那准备。

气不断汇聚，凝成炽烈丹云，而气不断凝缩，渐渐压为一，不断被解化，当中之回归气，又返本还源。

如此循环往复，带动着躯中的法力，被压缩汇聚，成为更加大的力量，李辟尘的，那朵显化来，悠悠而转，散发八方卦火，熊熊而烧。

此时，一玄之光从眉心而，自天紫府昆仑显化，一气数升之中，接受人八方卦火的煅烧。

那心桃木，三我闭眸，而三灾人又坐在三我眉心，宛如三位真灵之神，此时散发悲苦的劫难之气，那风火雷同时在三我边打起，带动云霞绕不散。

尔时，元始天尊，在大罗天上，玉京山中，为诸天仙众，说此生天得真经。

而玉京山，正是紫府上丹田

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