系统提到的张陵他们也熟悉，汉中张鲁正是张陵的孙，其与益州牧刘焉有往来。刘焉死后，刘璋因与张鲁嫌隙而杀其家室，张鲁便于汉中自立，创五斗米教，以教教化百姓，政教合一。

同样，无论是对张角为首的太平，还是张鲁为首的五斗米教，诸侯们也都无法明白其要传播的教义主旨，凭什么会有那么多人追随一个外姓之人，在刘氏天立足。

不过是给饭吃，便跟着谋逆？

这些人里，经历过曹屠城的诸葛亮曾颠沛离，看过民间疾苦，虽为世族大家，也是能理解一些的，他在南时也会教授百姓农民们一些耕作方式，自己也田菜陶冶。

“我曾研读过一些法书籍，是基于黄老学说的派。五斗米主张修养，辟邪斗。信奉米饭神、土地神、山自然之神，归结底，还是百姓想吃饱饭而已。”

所以他明白，这世上唯有刘玄德才能打动他，换了曹贼，三十顾茅庐都没用。

此时还没过屠城之事的曹也琢磨了一，说：“我曾在洛久居，白寺也去玩过几回，都是些不求上的人，上两炷香就指望发财平安，哪有这样的好事。若是人人都信，大汉休矣。”

孙策不信鬼神，此时却反驳了曹所言，说：“百姓求平安又有何错？那些借着由敛财、蛊惑人心的歹人，装神鬼才是可恨。”

这边一组玩家中，除了孙策，祖辈都是在朝为官的，甚至是不乏世家大族。

曹父亲曹嵩，任太尉，位列三公，其爷爷虽为宦官却极受桓帝信任重用，为中常侍费亭侯。

颍川荀氏、琅琊诸葛氏、汝南袁氏，皆是世家大族，自不必多言。

而孙策的父亲孙，是白，其爷爷孙钟是个瓜农，因卖瓜便宜人又亲和，当地人都夸奖。

孙一直到十六岁都跟着父亲卖瓜，后因到钱塘贩瓜时遇到贼，他杀之有功才得了官职。

孙策在父亲的教导，对寻常百姓也十分亲仁，他接任江东之后军队法度严明，对普通百姓秋毫无犯，对当地豪族则没什么好脸。

他父辈吃过苦，自己也是从寄人篱开始，能明白老百姓们的祈望，所以更恶痛绝那些欺骗百姓钱财的神，以及蛊惑百姓不作实业不事生产只祈求上天的行为，是在害百姓呀！

归结底，信什么都一样，只是一寄托。

经过这么一整理，诸葛亮恍然大悟，看向荀彧。

荀彧略一思索，也明白了。

白寺建立于光武之后，纷争平息，家国大统，是天安抚民心的措施，人在苦难中总要有个寄托，他们贡的每一炷

本章尚未读完,请击一页继续阅读---->>>