庞德公以耕作为业，所以他的妻儿女在前耕耘。刘表指着他的家人问庞德公：“先生住在田亩之中，不肯来官，有什么能够遗留给孙呢？”庞德公回答：“世上的人追慕名利，只会留给孙危险；而我留给孙的是安居乐业，只是遗留来的东西不同罢了。”

刘表问他危险的原因，庞德公回答说：“尧、舜将天的土地授予他的臣，而没有偏；让他的儿在民间生活，而无骄傲的神。丹朱、商均和我，得以保全生命而终。禹、汤虽得到了天，便把国家给自己的亲人，使桀败退，迁徙南巢；纣的首级被悬挂在周的旗织上，而他们的宗族被敌人俘获。禹、汤难不比丹朱、商均愚蠢？这就是其境危险的原因。周公摄政时，杀害他的兄。如果此前让周公和他的兄弟用劣的汤羹，居住蓬蒿面，哪有像这样的危害！”刘表只得叹息而去。离人不如丧家之犬，庞德公看得透彻。

有人对刘表说：“司德是奇士，但没有遇上知己。”后来，刘表亲自去拜访司徽，并说：“人们所说的都是虚妄不实的话，这人只是一个小书生而已，他的见识和普通人一样。刘表终究被司徽糊过去了。司徽与荆州名士庞德公等人以及寓到襄的韩嵩、石韬、孟建、崔州平等友均有往，关系甚密。司徽视庞德公为兄，被庞德公称为“镜”。

庞统说：“我生在边远偏僻的地方，很少见识到大理。如果不叩击一声音洪亮的钟鼓，那就不知它的声音之响。”司徽与庞统相互谈，不分昼夜。谈论后，司徽对庞统十分惊异，并称庞统是南州名士之首，使庞统渐渐为他人所知。凤之名，遂传于海。

本章已阅读完毕(请击一章继续阅读!)

庞德公评价诸葛亮为“卧龙”，庞统为“凤”，司徽为“镜”。诸葛亮十分尊敬待德公，每次探访庞德公，都独自一人拜见于床。后来他逐渐得到庞德公的注意和重视。庞统是庞德公的从，年少时纯朴诚恳，还没有人认知。只有庞德公重视庞统，后来庞德公又向司徽推荐庞统。司徽便与庞统谈论，不分昼夜。谈论后，司徽对庞统到非常惊异，叹服地说：“庞德公实在是知人，这是多么尚的德呀。”并称庞统是南州士之首。

南郡人庞统庞士元听说司德住在颖川，所以走了两千里路去拜访他。到了颖川，正遇上司徽正在采桑叶，庞统便在车里对司徽说：“我听说大丈夫世，就应该地位非常显赫，哪有压抑大的量，去治丝妇女的事！”德说：“您暂且车。您只知走小路快，却不担心迷路。从前伯成宁愿耕作，也不羡慕诸侯的荣耀；原宪宁愿住在以桑木为门轴的简陋屋舍里，也不愿住官邸。哪有住在豪华的房屋里，外骑壮的，左右要有十几个侍女侍候，才算是与众不同的理呢？这正是隐士许由、巢父慨的原因，也是清廉之士伯夷、叔齐叹的来由。即使有吕不韦的爵位，齐景公的富有，也是不值得尊敬的。”

荆州牧刘表最的，便是庞德公这般德行尚博学多才的大名士，他数次请庞德公州牧府为官，为自己所用，庞德公都不肯屈就职。于是，刘表亲自，去聘请庞德公。刘表对庞德公说：“你保全了你一个人，为什么不保全天呢？”庞德公笑着回答刘表：“鸿鹄在林之上筑巢，晚上有栖息的地方，鼋在渊面作，晚上有归宿，人的取舍与行为举止也是人的巢，万都是只为各自得到栖宿的地方，所以天并不是我所要保全的。”

，邃如大海。”

荆州牧刘表设立学校、学官，广泛寻求天名士。司徽客居荆州襄。司徽博学多识，通学、奇门、兵法、经学，在荆州时与汉末名士宋忠齐名。荆州南人刘廙、襄人向朗就曾经是司徽的学生；益州涪人尹默、李仁因为益州只行今文经学，特意来荆州从司徽、宋忠学习古文经学。司徽知刘表心狭隘，一定会谋害善者，所以缄不言。

司徽，字德，颍川翟人。司微是大名士，通学、奇门、兵法、经学。有“镜先生”之称。司徽为人清雅，学识广博，有知人论世、鉴别人才之明，是庞德公的挚友。