这个左慈又是什么人呢？左慈，字元放，号乌角先生，本朝著名方士，少居天山，研习炼丹之术。明五经，兼通星纬，学术，明六甲，传说能役使鬼神，坐致行厨。

目前为止，门之中一共有三个，分别是张天师张陵、乌角先生左慈和江东于吉。三人之中，张陵早已仙逝，他的那一脉被称为天师派，专符箓和役使鬼神之术。乌角先生，又被称为秀先生，是目前门之中，行最之人。据说于吉的行仅次于左慈。

左慈是葛玄之师。传其《太清丹经》三卷，及《九鼎丹经》、《金丹经》各一卷。门之中还有一个传说，有风尘三侠之说，大师兄黄承彦，二师兄左慈，三师弟童渊。三个人都是世外人，只是不知真假。但是，无论是从行，还是从门风评来说，左慈都是第一位。

乌角先生曾言：“有天雷震碎石，得天书三卷，名曰《遁甲天书》。上卷名‘天遁’，中卷名‘地遁’，卷名‘人遁’。天遁能腾云跨风，飞升太虚；地遁能穿山透石；人遁能云游四海，藏形变，飞剑掷刀，取人首级。’他老人家的奇门遁甲之术和八阵图神机莫测。”

于吉，琅琊人，年龄不祥，他老人家神龙见首不见尾。有人经常在江东见到他，往来吴郡、会稽，立舍，烧香读书，制作符以治病，吴郡、会稽之人多事之。史载：“顺帝时，琅邪崇诣阙，上其师吉于曲泉上所得神书百七十卷，皆缥白素朱介青首朱目，号《太平青领书》。”《太平清领书》就是由于吉传给张角的，他应该是虚竹的师祖。

修之人，梦寐以求的便是位列仙班。《太平清领书》有言：“修行得上仙者，飞升虚空，合无形，与同。永无劫数之劫也。七祖生天堂，上仙白日升天。有居上，封于名山，亦上仙之次也。中仙者，空中结室，或居昆仑、蓬莱、钟山。仙者，常栖诸名山，综领三界鬼神，地上生死之事。仙有功积劫，亦当上补天仙。若其但寿百千万岁，故死者谓延寿之，不得名仙也。”太平教信奉的中黄太一，便是上仙之中的上仙。

除此以外，修之人，有功德和福德之分，功德求之于，福德是求之于外的。同理，《太平清领书》秘本之中，有两个目标，至大之，便是创建“太平世”，另一个小一些的，便是成就金丹大。张角其时已成金丹大，为了百万教众的未来，他才奋而起兵的。

天有常，其中一条儿，便是大已成之人，不得直接预世俗之事，否则，必将遭遇天谴。何也？已经成就金丹大之人，便是世俗之人中的神仙了，对于他们而言，杀人易如反掌尔！唯其如此，若是用仙术扰天，便是坏了天。可是，张角起兵之后才突破重关得成金丹大。若是自己悄悄离去，百万教众便会被朝廷屠杀殆尽，他不得已，这才冒着天谴的危险，继续奋战。他死之后，据说中黄太一向三清苦苦哀求，他才得以位列仙班。

如今，虚竹以金丹大已成之，手预世俗之事，在左慈于吉中，便是坏了太平清领的规矩，必须要严惩不贷的。故尔，吕布派的使者和两位神仙一接，他们立刻就欣然从命了。两位神仙都是金丹大已成之人，可是，他们的徒徒孙毕竟还在世俗之中。世之人不受世间法约束，可是，世俗之人还是要受世间法约束的。故尔，吕布算定了一切。

有当世门第一人左慈在吕安边儿，即便是虚竹使尽谋诡计，也休想暗杀吕安。

典韦常年随侍在吕布边，和忠的极好，关于本朝门三位的况，他早已了然于了。一听左慈在吕安旁，他立刻了一气儿。可是，自从了虎贲左卫大将军之后，决定脑袋，典韦早就脱胎换骨了。严谨起见，他还是立刻吩咐发鹰信询问。

完了这一切之后，吕布振衣而起，在典韦和百余虎贲卫士的簇拥之，起登上楼，凭栏远望。只见整个丰县城中火光四，呐喊声此起彼伏，那是郝萌麾的郡兵正在和诸葛兄弟的青壮激战。吕布侧耳细听，片刻之间便有了结

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