多少罪恶，都是在光的掩映之肆意横行。多少烈士良臣，往往死于暗之中来的冷箭。本朝如此，历朝历代也都是如此，大汉的京师洛城，表面上看来古井无波，一如既往，可是有多少暗在黑暗中迅速汇集，从一条条的小溪汇成了滔天的洪，等待最后的致命一击。每当朝廷艰难之时，国事日衰之世，必然会现许多卖主求荣的小人，这便是天命。

比起洛城中暗地里的暗涌动，小民百姓们倒没有受到什么影响，他们一如既往地平静地生活着，无喜也无忧，日而作，日落而息。对于清儒生们来说，这大概便是儒家所谓的大同社会吧。“大之行也，天为公，选贤与能，讲信修睦??????是谓大同。”

可是小民百姓们却没有那么的觉悟，一日不营生，一日便要挨饿，为了填饱肚，再累也要去受苦。打仗也好，不打仗也罢，终归是要过去的，无论谁输谁赢，总会有尘埃落地的那一日。虽然从心来讲，他们是希望大司打赢的，可是希望不等于现实，唯有努力力田，好自己的营生，才能助大司一臂之力。“一如既往，莫信谣言。”这才是正路儿。

在国监和京师大学堂中，仍然充斥着莘莘学们郎朗的读书声，还有教习们的讲课的声音。这些教习们的声音各有特，或者抑扬顿挫，充满，或者冷峻威严，如同金石一般。一切都表明，无论小民百姓，还是儒生士都没有受到大的影响，至少表面上没有。

京师大学堂，一间轩敞阔大的教室，客座教习御史中丞徐庶正在侃侃而谈。这是京师大学堂的老传统，将一些资人士聘为客座教授，让他们向这些学生们传授自己一生的经验之谈。比起日常枯燥的学习，这讲习一向是最受迎的，教室中常常人满为患，挤得不通。徐庶今日所讲的题目是“本朝的底层社会”，这是一个大偏门儿，因而极受迎。对于这些莘莘学们来说，底层社会是极其神秘的，它意味着朱家郭解和一诺千金。

“刚才我讲了，亭的职责有很多，最主要的便是维持本朝底层社会的正常运转。那么，亭这个芝麻绿豆官儿都要什么呢？其一，便是理传舍。黄霸为颍川太守，使邮亭乡官皆畜豚，以赡鳏寡贫穷者。其二，便是负责百姓徭役和刑徒的解送。帝曾为泗亭，‘常繇咸’，这里，繇通徭，是押送服徭役的百姓去咸。又‘以亭为县送徒郦山’这里的徒，便是服徒刑的犯人，这些都是煌煌青史记录在案的。除此之外，还有很多职责。”

徐庶剑侠，后来才开始读书，对于本朝的底层社会非常了解，人世故也是熟透。他信由缰娓娓来，其间旁征博引，语言浅显，诙谐幽默，讲得引人胜。刹那之间，便立刻征服了在场的数百位儒生士，所有人都听得聚会神，津津有味，睛都不眨一。

“徐中丞，既然有了三老，为什么还要设立亭这个机构？这不是有些说不通吗？”一个青年世朗声问。“这个问题问得非常好，足以见得，你对本朝的典章制度是过功夫的。”徐庶微笑着表扬了他一句儿，挥手示意他坐。青年士满脸通红，满腔激动地坐了。

“三老政治，其实是官府和朝廷之间相互妥协的产，也是黄老政治的产儿。而亭则不然。他是独立于本朝三老政治之外的，是另一班。以三老为主的乡村机构负责理乡村，理乡村之后所产生的结果，比如赋税的递解、徭役和刑徒的押送这些，都是由亭来负责的。本朝大城市的商业区，被称为‘市’，便是由‘市亭’理的，“市亭”外，又有‘街亭’和‘都亭’，洛二十四街，街二亭；十一城门，门一亭。我这么说讲，你们懂了吧。”

“懂了！”数百个儒生士一起朗声应，徐中丞的讲解，使他们有茅顿开之。“讲完了三老政治和亭的作用，面便要开始讲本朝的底层社会了。众所周知，对于乡村而言，土地，尤其是沃的土地，是最珍贵的。为了表达对土地神的崇敬和祭祀，便有了‘社’。《左传＆gt;＆gt;昭公二十九年：“社稷五祀，是尊是奉……后土为社；稷，田正也。”后土便

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