婆滔滔不绝。

不知为何，晏时玥总觉得有古怪，觉这位跟个景区讲解员似的。

正想再问时，便听云板一响，应该是课了。

婆赶推了他一把：“小娘君，快让开！夫人们要学了！”

晏时玥便退开了数步，不一会儿，就见数个着帷帽的女，鱼贯而。

晏时玥讶然挑了挑眉。

这些人帽上的薄绢都十分厚重，最短的也过了腰，大多直覆到小，完全看不到面容，只能从衣着依稀辩认，应该都是嫁过人的妇人。

本朝民风开化，再说就算在前朝，帷帽的垂网也大多只至颈，最至肩，极少有这么的。

而且这些人走动之间，肩不晃臂不摇，步又小又碎，就好像那里嬷嬷特训来，专为拜见贵人的礼仪似的。

晏时玥心浮上了一个可能。

她转走开，一边悄声吩咐影卫：“查查这家书院都教什么，再查查这家人，到底怎么回事。”

影卫应命去了。

当天晚上，影卫就拿了一本册过来，据说这就是戚家书院的主要教材，是戚夫人亲笔所书。

晏时玥接到手里，就见扉页上写着《女禁》二字。

晏时玥一皱眉，随手翻开，没看几页，就掷到了一边，怒：“什么玩意儿！”

这不分明就是现代那“女德班”的升级变态版？

神特么的打不还手骂不还！神特么的血心尽付君！门不遮脸的就是不知羞耻，与男说过话就是不贞洁，婆婆打骂是你的不够好，还自创了“敬夫礼”、“敬公婆礼”甚至还有“敬姑礼”？！呵呵呵，就差个敬狗礼了，你夫君家的狗啊猪啊啊也得行礼啊！不行礼岂不是不贤惠？

怪不得男人赞誉，送自家媳妇来呢，这特么能不赞誉么？都把男人给供起来了！

古传的女四书是《女诫》、《训》、《女论语》、《女范捷录》，但此时，有的还未面世，只有《女诫》和《女论语》，但《女论语》并不风行，所以真正约束女言行的，只有一三从四德、男尊女卑的《女诫》。

但，班昭属于那有政治脑的女，她写《女诫》颇有几分投上所好的意思，推崇男权、巩固皇权……她自己娘家有人撑腰，在婚姻中需要“逆来顺受”的时候很少，居临，事不关已，当然可以写的团锦簇。

但就算是她，也知“夫不贤，则无以御妇。”也比她这个无条件无底线服从要好。

影卫禀：“查了一，这位戚夫人，生母不知，义母中，是先帝时里赐给明珠县主的教养嬷嬷，后来从善堂认养了一个义女，就是戚夫人，然后嫁给了戚纯良，是续弦，戚纯良小有资财，之前娶过两任妻，但都早故，留两三女，只有戚云端是亲生的。”

影卫顿了一：“据说这位戚夫人，之前在吉州就有些声名，因为是教养嬷嬷教来的，所以很多姑娘嫁之前，都会请她去教授一段时

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