后世的西王母形象，最人心的，就是她是玉帝的老婆，每隔一段时间要举办个蟠桃会，然后宴请群仙，看一人发一颗桃儿。

《王母会宴群仙图》离不了飞天、贺喜、福禄寿、蟠桃、瑶池这些画面，此刻，我们脚的白描画，关于这些题材到是一样不缺，但奇怪的是，这上面还多了一些原本不该有的东西。

ps:小伙伴这两天指了关于虫的bug，谢谢大家提醒，已经在前文了更正，接来虫正常场，鞠躬。

画地为牢（4）

“这些我能看懂，都是些什么神仙，不过这些是什么？”光指着白描中多来的分询问众人。事实上关于这多来的分，我也正觉得懵。

如果说会宴群仙图中的神仙，是三三两两，结伴而行，那么这多来的分，里面的人就不太像神仙了，首先人数很多，而且服装和神仙的羽服不一样，看起来像是一群凡人。

这群凡人和会仙图之间，隔了一扇大的门，所有的人都站在大门外，似乎在朝拜什么，又似乎在等代些什么。

而跟着这分的一幅图中，里面的门却打开了，外面的凡人神激动，排着队走了大门之中，去的凡人，服饰则全都变为了羽服，明显在暗示着份的变化。

难这群凡人，这扇大门之后，就全都变成神仙了？

这让我不由得想起了另外一个关于西王母的传说

。

这个传说，相比蟠桃会，传的并没有那么广，但由于简伟忠和许开熠的关系，我曾经也沾光，跟一些神话民俗研究方面的学者聊过一些，因此听到过这么一个说法。

这是传在陇南至广西一带的传闻，相传世间有一座王母天，这座天，直通西王母的瑶池，每个一段时间，天便会大开，有机缘见到天的人，只要能在天之门打开时，就能成仙得，白日飞升。

“这难是……王母天？”我心里别提多惊讶了，记得当时提起这个传说的老教授还推测过，这个传说应该来自于元朝以后，但虫和虫族的存在，却是在此之前，难说，王母天的传闻，在两千年前便有了？

“什么王母天？”众人听我这么一嘀咕，大勋便转询问。

我于是将自己知的，关于王母天的传说细讲了一遍，不过毕竟只是个传说，民间传说，大多捕风捉影，虚虚实实，而这神话传说，则更是让人摸不着边际。

心肝兄闻言，不禁多看了我两，说没想到我

为许开熠的兄弟，对于这些说神鬼的传闻，知的却这么清楚。

这话就说的让人不乐意了，有亲属搞科研工作，难就不允许我探究民俗传说了？谁规定一人搞科研，就得一家反封建的？我正打算教育心肝兄，要懂得尊重个人权利的理，还没等开，便听光：“……哦，原来王母天是这么一回事儿，这些虫，对王母会宴这么兴趣，难不成它们是想天？”

我被光打断了话，也懒得跟心肝兄计较了，便：“话虽这么说，但不至于吧？这传说听着就没有一儿靠谱的地方，搁谁谁也不信啊？”

心肝兄：“这你就错了，这个说法，要是跟我们现代人说，大家都当故事听，但两千多年前，那是个什么社会？那是个所谓君权神授的年代，鬼神于君主，造反的时候，都得拿代天改名来说事，那个时候的人，相信王母天的存在，并且去实施，并不是什么不可能的事。”

他这么一说，我一想到了尚元，相比大祭司这千年老王八，尚元的活的时间并不算，离近代隔的也

不远，可即便如此，尚元年轻的时候，都立‘宏愿’，并了十二年的时间，傻的要去昆仑寻仙问。

对于有信仰，信鬼神文化的古人来说，去实施一些现在看起来荒谬的事儿，并不稀奇，甚至在那时候看来，说不定还特别叉。

古代的君王，秦皇汉武够吧?秦始皇统一六国，汉武帝开创丝绸之路，哪一个不是雄才大略，前光超前的人？这些人不傻吧？可他们不照样迷信于吞服金丹一类的事儿吗？

我不禁转问大祭司：“你知王母天的事儿吗？”

大祭司不知在想些什么，并未回答我的问题，而是盯着多来的那分，目光幽无比，也不知在打什么主意。

一时间，众人陷了沉默之中，此刻案台的外面，连空气都是危险的，而唯一能避险的，似乎就是大祭司手里的天石面。

这个案设置在此，也不知有什么用意，究竟像我们推测的那样，它像是一个电路板的分线？还是说有

什么特殊的意义？

很快，大祭司不沉默了，它这时却开始回答我刚才的问题：“你们知这个传说真正的来历吗？”

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