如果没有那些零零星星的灯笼，这会儿村落里应该是漆黑一片，什么都看不见的，但正因为有了那些灯笼

有是礼尚往来，礼仪这个东西不是单方面的，而是双向的。

睡不着，打算起来找些，自己个饱时，那黑瘦的女人，端了一挖灰糊糊腾腾的东西来给他，说了些话，大意是今晚况特殊，不便带客，失礼的地方万望谅解一类的，请客人先吃一碗吃填填肚，明日再赔罪招待。

的疲惫，让他有想要立刻往床上一躺的望，用尚元现在的话来说，当时他虽然站在楼台，但整个人其实已经昏昏睡了，对周围的环境，度很低。

有朋自远方来，不亦说乎，受儒家思想熏陶的国人，即便是在西北蛮夷之地，也注重礼节，再穷基本的礼节也不能丢。

但这里已经是极之地，赶尸一脉主要活动在湘西一带，什么时候赶尸竟然赶到这儿来了？

尚元当晚的待遇有些惨，黑瘦的女人领他门后，直接带他到了卧室，让他自己就寝，并没有多说什么。

所以这远方来客到家，却没有人来迎接的形，是相当不正常的。

黑瘦的女人一番赔罪后，尚元立刻还礼，表示是自己叨扰了，让黑瘦女人一家嘛嘛，不必顾虑自己，又谢过她的吃后，立刻端着碗呼啦啦吃起来。

，所以尚元能模模糊糊眺望到村里的况。

尚元在心里嘀咕：果然是蛮夷之地，这里的人居然如此不重礼节，夜半竟然让一个女来开门待客。一边嘀咕，他还一边摇。

自的礼仪，和我们现在可不一样，见朋友，穿着拖鞋、满脸油光就能去。

尚元一个激灵，脑里闪过一个词儿：赶尸。

楼台和现在的台差不多，过去主要用来晒一些辣椒、瓜、菜一类的。

也就是在这样的况，他站了大约十多二十分钟，正当他觉得差不多，打算回去睡觉时，朦朦胧胧间，便觉得不远的灯笼底，似乎有一人影，如同缓慢行走的僵尸一般，在晦涩朦胧的光线慢悠悠的晃过去。

吃的是什么他也不知，反正当时饿了，吃的香的，一碗肚，尚元没急着睡觉，而是打算溜达溜达再休息。修之人注重养生，吃饱了就睡这事儿是不会的，于是他轻手轻脚，走到了房屋的的楼台。

特别是在当时对家人比较尊重的年代，一般有家人上门留宿，即便天晚了，一家人也会来迎接，陪着说些话，顺便烧些茶，个面条款待什么的，再穷一儿，也得煮个土豆红薯款待客人。

他当时虽然觉得这个地方有些奇怪，但华夏地大博，风人差别很大，些微的奇异之，并不值得究，因此当时吃饱喝足的尚元，在楼台上着风，眯着消。

这一次看得真真切切，那人影行动缓慢而僵，由于隔得远，光线又晦暗不明，因此也看不清穿着打扮，但那张僵缓慢的步调，却给人一不似活人的觉。

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尚元又累又饿，躺在床上翻来覆去睡不着，肚里饥辘辘，别提多难受了。就在他饿的实在难受，本

搁现代，这丫的想法绝对是找型的，你丫大半夜上人家里借宿，人家好心收留你就不错了，你丫居然还等着别人一家来迎接，还得给你煮红薯？丫是不是太厚脸了？

尚元以为是自己了，他眯着仔细去瞧不远的灯笼，灯笼的光线十分朦胧，晦涩不清，他盯着看了会儿，便瞧见又一个人影，缓缓的从晦涩的光线经过。

民间历来就有湘西赶尸的传说，相传赶尸匠用秘法，控死去的人行走，用这方法，将客死异乡的人的尸运回家乡、落叶归，而赶尸匠就收取赶尸费谋生。

因为古时候的女人门机会少，所以门走动的大分是男人，他们更讲究礼仪，上不能臭，得香，不能油乎乎的，得抹粉，这是对人的尊重也是

站在楼台上，初秋的冷风的人睁不开，尚元眯着，眺望着黑暗中的村落。

对于我们大多数人来说，赶尸是只存在于里或者电影里才有的节，而对于尚元来说，赶尸其实并不是那么神秘的事，他虽然不是赶尸匠，但他认识赶尸匠，也见过赶尸艺人赶尸时的景。

照现代的况，尚元在心里的那段儿嘀咕，绝对属于找型，但在当时那注重礼仪的环境中，他的嘀咕却是非常正常的。

雷纹（8）

中华自古被称作礼仪之，即便在西北这边地区，该有的基本礼仪都是有的。

思索间，又一个看不清的人影，慢吞吞从晦涩的光线走过，尚元