&esp;&esp;于是，他也不停，一幅幅图开始练了起来。

&esp;&esp;望向外，天已，明亮的月光照在。

&esp;&esp;后来金庸先生在新修版里把图文版的易经又改成了“神足经”，更添扑朔迷离的神秘彩。

&esp;&esp;谭笑天觉着自己那缓缓动的气，只觉温无比，夜里呼啸的冷风过，只当清风徐来一般。

&esp;&esp;谭笑天心中对这本神功的认识与其他人不同，他前世觉得这图文版的才是真真正正的易经，是达老祖用来降服外，健骨的法门，因此它在养伤褪毒方面极有神效。

&esp;&esp;谭笑天是半分没有参悟，他一心所想无非练成神功，他什么山贼阿紫，尽皆奈何不了他。不过细想游坦之开始全然不懂，是为了保命而练功，可后来他知这是神功，不也照样练了去，也没见他走火，反而功力大！

&esp;&esp;至于扫地神僧所说的武学知见障，那不是他这个层次的人该想的事，你上小学时会计划大学毕业该什么事？扯淡。

&esp;&esp;说来也是奇怪，不知为何，他练起功来十分轻松。似乎本不存在什么关卡、瓶颈之类的东西，也不知因为他此时功力太低刚刚门，还是因为那神秘人改造过他的！

&esp;&esp;金庸武侠里如果真的有一人练成的话，那必定就是公认的天龙第一手——扫地神僧。

&esp;&esp;这本经书究竟藏着怎样的天大秘密呢？

&esp;&esp;遥想慕容博、萧远山苦于练七十二绝技而导致的生不如死的苦痛，鸠智只是稍有损害。

&esp;&esp;回想这位神僧的武学理念，抛去练武杀人的执念，从佛经中悟理来，分明与梵文版参透我相、人相、众生相如一源，也只有他的这心态，这般几近神话般的本事才符合这本梵文版的洗髓经。

&esp;&esp;谭笑天认为那是在金庸武侠里几乎从未过面的另一项绝世神功，也是达老祖所创，正是传闻中的洗髓经。

&esp;&esp;除此之外，也能练成一浑厚真气，垫极为扎实后的武学基。

&esp;&esp;练了许久，谭笑天缓缓收功，吐了一气。

&esp;&esp;纵然其中蕴藏着达祖师真真正正的武学之华，毕生领悟的理，谭笑天也不打算碰上一碰。

&esp;&esp;如果易经是达老祖为了降服邪，练成无双宝的法门，那洗髓经则是从万卷佛经中领悟的脱苦海，成佛之法。

&esp;&esp;可是他行练习这本洗髓经后，不久便到功力非但没有大，仿佛还有些退步，最后更是在西夏走火，可见这本洗髓经的威力。

&esp;&esp;因此谭笑天推断如果没有将自练到一个几近巅峰的地步，又无厚的神修为亦或是脱的神境界，这本洗髓经对世上九成九的人来说都不是什么神功，而是功，练之是有害无益，其害更胜逍遥派那些密室武学。

&esp;&esp;“一步又该如何呢？”

&esp;&esp;谭笑天读书之时，也曾细细思考过这本金庸绝学。

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“我相、人相”，以及心中不存修习武功之念。

&esp;&esp;可是那梵文版的又是什么呢？

&esp;&esp;只是谭笑天觉得自己此时是空得宝山而无缘，这本书真正的华只怕都在那些梵文文字之中。

&esp;&esp;想想鸠智，他师从吐蕃密宗，又不知从何偷学了小无相功，兼少林七十二绝技，堪勘为天龙四绝之。

&esp;&esp;他知自己此时只是门，而达老祖是什么人，少林武学鼻祖，当世神佛，武巅峰，几乎要从门里走来的不世神人！

&esp;&esp;谭笑天勉在里找个能休息的地方，躺了来，细细思考。

&esp;&esp;易经神功绝对是武林中最级的神功，甚至有资人士把它名列金庸笔四大神功之一，分别是九真经、九神功、易经和神照经。