据典华的分析，正因为山上了如此多的枣树，两三百年前济观的士们才会选择在山观的院里一棵槐树，中和观里过于盛的气。

什么事都是极必反，气太盛了也不是好事。

可能是济观的士风之术没有达到涉及超凡力量的风秘术这样的程度，观的风中有几错误。

后来的士学艺不，观的士竟然没有一人发现观的风的这个问题，或有什么隐，观的风格局两三百年了，没有被一个人动过。

随着年月日久，日积月累，两三百年过去了，这些错误越来越严重了，才造成了极生，甚至成为了凶地，养一只鬼祟来。

“尤其是槐树，本来就是天然的养鬼之木，在这相应的极之地，养一只鬼祟来也就不足为奇，是一件顺利成章的事了。”

风阵并不是从无到有的创造，而是充分利用原风格局中的事，在其基础上行改造，使二气重新动起来，慢慢的稳定来后形成新的风格局。

“解析只是第一步，接来的重戏是改造！”

要想打破济观“极生，中生煞”的风格局，典华想到最简单最暴的方法就是砍了这棵槐树，破了这个风格局。

作为专业人士的典华自然不屑于使用这样没有技术量的方法。

砍了这棵槐树虽然破了“极生，中生煞”的风格局，但是也坏了济观养了数百年的风之气，太可惜了。

建一个风阵，重新梳理二气，重新平衡，才是最好的选择。

典华将目光对上了好像小山的观台。山为，观台的山型与山丘天然契合，再加上它的位置和时间的洗礼，是济观这个风阵中最佳的“极”阵基，正好与槐树的“极”阵基相对应。

“若是将山丘上的气引观台之上，再联通槐树，自然就可以到相生了。”

有了思路，然后就是据风秘术中的理论和规律行推演，解决如何布阵的问题了。

有了腹稿之后，典华松了一气，心中暗自得意，看了看观台，又看了看槐树，位置了十分契合，不需要大改了。

“这么契合，真是好运……”突然心中一动：“这个观台当时建在这里，是不是有意为之，是专门为了应对今天的局面准备的？”

风之术虽然没有涉及超凡力量，但是其原理却是相通的。而且，典华的风秘术，也是在原来的风之术上化而成的，可以说是一脉相承。

“济观的前辈们想到后面可能现的风危局，所以提前了准备，留了后手，以供后世的士度过这场风危局，甚至化危险为机缘，化凶地为福地……”

等等……典华突然想到一个问题，他的风之术，是从哪里学来的？

从齐府的藏书阁的《济幽风》中学来的。《济幽风》是怎么来的？它是由济齐氏的众多家族学者汇总编纂而成的。汇总的这些资料是从哪里来的？

想到《济幽风》中大量的济县的风案例，不得不让典华联想到，这些案例资料，是不是从济观这里

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