匠，在这里烧砖建屋，固定居所，互通有无，渐渐形成一个个类似中原的集市，落再也不用去中原买铁锅了。

俺答汗从中得到好，他虽然信仰的是喇嘛教，但是对白莲教这个邪/教并不排斥，这几年教主赵全在中原的力量一条条被大明锦衣卫找到、一一斩断，就脆在丰州发展教徒、开垦土地，巩固当地势力。

现在，丰州已经有五万多白莲教教徒在这里扎，已经成为一不容小觑的力量，教主赵全可以直接求见俺答汗。

白莲教在中原闹不起来了，但是在丰州越来越壮大，这不是丁巫想看到的结果。

天空现一丝曙光，今天义妹魏采薇新婚的第一天。

她过的开心吗？汪大夏婚后会不会一直对她好？我什么时候能够当上舅舅……

丁巫在麦田里看着曙光，默默的想着心事，待曙光彻底从黑暗中挣脱，太从东方蓬而，闪耀得睛都睁不开时，丁巫闭上睛，翻，走了麦田。

这里比中原寒冷，因而不能播冬小麦，都是在开之后，冰雪化时植小麦。

初夏的麦苗郁郁葱葱，还没有穗，就像一韭菜。丁巫蹲，看着麦苗，今年雨太少，天气旱，人工引来的河远远不够麦田所需，小麦的不好，一个个就像营养不良似的，塌塌。

田地由于旱，已经裂成一块块乌壳般的纹路，如果再不雨，恐怕今年麦田会绝收。

麦田需要，游牧牲畜的草场也需要，这一场大旱，不仅仅是白莲教颗粒无收，草原的牲畜也会大量死亡，一到秋冬，没有和粮过冬，人就活不去。

这里的人一旦觉得活不去了，就会起兵去大明边关掠夺，白莲教熟悉家乡的地形，负责在前面带路，蒙古骑兵在后面烧杀抢掠，掠夺足够的资过冬，并分给白莲教一分，作为带路的报酬。

白莲教被教义和现实洗脑，主意祸害自己的家乡一个比一个积极，毫无羞耻之心，见到家乡百姓葬蒙古铁骑之，也毫无怜悯之心。教主赵全一遍遍告诉他们，这是这些人拒绝加白莲教而遭受的“天劫”。

我圣教，教避劫。他们不肯教，那就活该遭遇天谴去死。

你们都了教，即使遭遇颗粒无收的灾荒年，靠着教里的救济，你们也能吃饱穿，避过灾年，避过“天劫”。

在教主赵全的蛊惑之，信徒们都甘愿给蒙古兵带路，以当伥鬼为荣。

丁巫骑围着田地逛了一整天，确定绝收无法避免，写了今年草原大旱，到了秋冬俺答汗必定派兵掠关，大明必须好准备，加边关的防卫，以应对敌国大规模攻击的报，并在后面调，今年必有大战，若不好好准备，恐怕要重复嘉靖帝年间的庚戌之，蒙古大军围攻京城。

报通过暗桩送去了，丁巫依然悬着一颗心，他们丁家的悲剧是庚戌之造成的，这一次大明会渡过劫难吗？

丁巫到了丰城的白莲教总坛，求见教主赵全。

三年前兴化城，给教主赵全谋财路的四大传之一铁背叛白莲教，自立门，被戚继光和俞大猷联军铲除，赵全失去了中原最大的一笔财富，他就怀疑上了丁巫。

因为丁巫一去，铁就叛教自立，自称是明王转世，被明军歼灭——这一切都是丁巫回来告诉他的，并没有真凭实据，铁脑袋都被砍来了，死人不能说话，当然是丁巫说什么就是什么。